. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
المفروضة » . وعلى ذلك يحمل الشراء والأخذ في العبارة وغيرها من كلام جماعة ، ويؤيّد العموم ما اتّخذ دليلًا في أصل المسألة من استلزام عدم الإباحة العسر والحرج على الشيعة المنفيّين آيةً « 1 » وروايةً « 2 » » « 3 » .
قلت : فما عن السيّد العميد في شرح النافع من أنّه إنّما يحلّ بعد قبض السلطان أو نائبه ولذا قال المصنّف يأخذه « 4 » ، واضح الفساد ، كالمحكي عنه أيضاً من عدم جواز شراء غير المقاسمة ، وأنّه لا يجوز الضمان من الجائز « 5 » .
وقد عرفت وتعرف أيضاً تطابق النصوص والفتاوى على خلافه ، ومعاقد الإجماعات .
ومنها : الحسن : « ما يمنع ابن أبي سمّاك أن يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس ، ثمّ قال للراوي : لِمَ تركت عطاءك ؟ قال : مخافة على ديني ، قال : ما منع ابن أبي سمّاك أن يبعث إليك بعطائك أما علم أنّ لك في بيت المال نصيباً » « 6 » .
وهو - مع حسنه واحتمال صحّته - واضح الدلالة ، من حيث تجويزه أوّلًا لشباب الشيعة أخذ ما يعطي الحاكم الناس المعينين له ، ومن جملة ما يعطونه وجوه الخراج والمقاسمة .
وثانياً للراوي أخذ العطاء من بيت المال الغالب فيه اجتماعهما فيه ؛ لندرة الزكوات فإنّ لها أرباباً مخصوصة يعطون من دون إحراز لها فيه ، فاحتمالها فيه ضعيف . وأضعف منه احتمال الوجوه الموصى بها أو المنذورة للشيعة ، فالمناقشة في الدلالة بما مرّ ضعيفة .
ومنها : الموثّق : عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم ، فقال : « يشتري منه ما لم يظلم فيه أحداً » « 7 » .
وترك الاستفصال عمّا يشترى منه يفيد العموم ولجميع أفراد السؤال ، التي منها مفروض البحث ، ولا ينافيه القيد [ أي عدم الظلم ] ؛ لاشتراطه فيه إجماعاً . وليس المراد من الظلم مطلقه ، كيف لا ؟ ! والعامل لا ينفكّ عنه مطلقاً ، فالمراد منه الظلم الزائد على المتعارف عرفاً ، وهو المستند في الشرط الذي قدّمناه تبعاً لأصحابنا .
وبالوجه في دلالته يعلم الوجه في دلالة إطلاق النصوص « 8 » المعتبرة بجواز الشراء من الظلمة من دون استفصال ، وتقييد بما يخرج عن مفروض المسألة .
منها : الصحيح : أشتري من العامل الشيء وأنا أعلم أنّه يظلم ، فقال : « اشتر منه » « 9 » . والمرسل كالصحيح : أشتري الطعام فيجيئني من يتظلّم [ و ] يقول : ظلمني ، فقال : « اشتره » « 10 » .
هامش
( 1 ) المائدة : 6 . الحج : 78 .
( 2 ) الوسائل 1 : 163 ، ب 9 من الماء المطلق ، ح 14 ، و 212 ، ب 9 من الماء المضاف ، ح 5 .
( 3 ) الرياض 8 : 99 .
( 4 ) نقله الفاضل القطيفي في السراج الوهاج ( الخراجيات ) : 115 .
( 5 ) نقله عنه الشهيد في الحواشي كما في مفتاح الكرامة 4 : 247 .
( 6 ) التهذيب 6 : 336 ، ح 933 . الوسائل 17 : 214 ، ب 51 ممّا يكتسب به ، ح 6 ، وفيه : « ابن أبي السمال » .
( 7 ) الوسائل 17 : 221 ، ب 53 ممّا يكتسب به ، ح 2 ، وفيه : « ما لم يعلم أنّه ظلم » .
( 8 ) انظر الوسائل 17 : 218 ، ب 52 ممّا يكتسب به .
( 9 ) المصدر السابق : 219 ، ح 4 .
( 10 ) المصدر السابق : ح 3 .