. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الصحيحة « 1 » ، وقوله تعالى :اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ« 2 » « 3 » .
مضافاً إلى ظهور جملة وافرة من النصوص في الجواز كالحسن : « ما يمنع ابن أبي سمّاك أن يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطيه الناس » « 4 » وغيره .
بل هي لا تقصر في العدد عن نصوص « 5 » المنع ، خصوصاً بعد ضمّ النصوص « 6 » المشتلة على الاعتذار من الرضا عليه السلام عن قبول العهد بما وقع من يوسف عليه السلام إليها ، باعتبار ظهورها في كون ذلك من يوسف باختياره .
بل في جملة أخرى الحثّ والترغيب في ذلك ، كالخبر المروي عن الكشّي في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن مولانا الرضا عليه السلام : « أنّ للَّهتعالى بأبواب الظلمة ، من نوّر اللَّه به البرهان ومكّن له في البلاد ، ليدفع عن أوليائه ، ويصلح اللَّه تعالى به أمور المسلمين ؛ لأنّهم صلحاء المؤمنين - إلى أن قال : - أولئك هم المؤمنون حقّاً ، أولئك امناء اللَّه في أرضه ، أولئك نور اللَّه في رعيّتهم يوم القيامة يزهر نورهم لأهل السماوات كما تزهر الكواكب الزهريّة لأهل الأرض ، أولئك من نورهم نور يوم القيامة ، تضيء منهم القيامة ، خُلقوا واللَّه للجنّة وخُلقت الجنّة لهم ، فهنيئاً لهم ما على أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه ، قال : قلت : بماذا جعلني اللَّه فداك ؟ قال : تكون معهم ، فتسرّنا بإدخال السرور على المؤمن من شيعتنا ، فكن منهم يا محمّد » « 7 » :
1 - ومن هنا جمع بعض متأخّري المتأخرين « 8 » بينها ، بحمل نصوص المنع على الدخول في أعمالهم حبّاً للرياسة وجمع المال ونحوهما ، وحمل غيرها على مزج ذلك بفعل بعض الطاعات وقضاء حوائج المؤمنين ونحو ذلك ممّا فيه خلط بين العمل الصالح والسيّء ، وهذا الذي ورد « 9 » فيه أنّ هذا بهذا ونحوه ، وحمل نصوص الترغيب على الدخول فيه بمجرّد ما ذكر من الطاعات وفعل الخير من تفريج الكربة عن بعض المؤمنين ، وإعانة ملهوفهم ، وقضاء حوائجهم ونحو ذلك .
وفي الرياض : « وهو جمع حسن » « 10 » وإن أبى عنه بعض ما مرّ من الروايات .
قلت : مع أنّه لا شاهد عليه أيضاً .
2 - والأحسن منه الجمع بحمل نصوص المنع على الولاية على المحرّمات ، أو الممزوجة بالحرام والحلال ، ونصوص الجواز على الولاية على المباح كجباية الخراج 11 ونحوه ممّا جوّز الشارع معاملة الجائر فيه معاملة العادل .
هامش
( 1 ) انظر الوسائل 17 : 192 ، ب 46 ممّا يكتسب به .
( 2 ) يوسف : 55 .
( 3 ) فقه القرآن 2 : 24 .
( 4 ) التهذيب 6 : 336 ، ح 933 . الوسائل 17 : 214 ، ب 51 ممّا يكتسب به ، 6 .
( 5 ) انظر الوسائل 17 : 177 ، 187 ب 42 ، 45 ، ممّا يكتسب به .
( 6 ) الوسائل 17 : 202 ، 206 ، ب 48 ، ممّ يكتسب به ، ح 4 ، 10 .
( 7 ) لم نعثر عليه في المروى عنه : نعم أورده في رجال النجاشي : 331 ، ذيل الرقم 893 ، مع اختلاف .
( 8 ) مفتاح الكرامة 4 : 133 .
( 9 ) الوسائل 17 : 193 ، ب 46 ممّا يكتسب به ، ح 5 .
( 10 ) الرياض 8 : 82 .