هامش
- المجموعة السابعة : أستفتاءات بالفارسيّة [ انظر الوثيقة رقم ( 137 ) .
( يُشار إلى أنّ كاتب الأسئلة ليس فارسيّاً على ما يبدو لأنّ في لغته اضطراباً واضحاً ) .
س : بسمه تعالى
محضر مبارك حضرت آية الله العظمى آقاى حاج سيّد محمّد باقر صدر دام ظلّه .
چه ميفرمائيد ؟ انگشتر از پلاتين معمولى بر مردان كه پلاتين مصنوعى است ، يعنى در بيست چهار نخود شش نخود فلز [ . . . ] بر هيجده آن نخود از طلاى سرخ يا زرد ميزنند ، ولى آن شش نخود آن هيجده نخود را مستهلك نموده ، وبآن طلاى سفيد ميگويند وپلاتين اطلاق ميكنند .
آيا پوشيدن از آن بر مردان حلال است يا حرام ؟ رأى ونظر شريف را صريحاً در ذيل مرقوم فرمائيد .
[ ماذا تقولون في لبس خاتم البلاتين للرجال إذا كان البلاتين صناعيّاً ؟ ويتمّ تصنيع هذا البلاتين - في كلّ أربع وعشرين معياراً - عبر إضافة ستّة معايير من الذهب الأحمر أو الأصفر إلى ثمانية عشر معياراً من المعدن ، ويتمّ استهلاك المعايير الستّة من الذهب في المعايير الثمانية عشر ، ويطلق على الحاصل من هذه العمليّة اسم الذهب الأبيض أو البلاتين . فهل يحرم لبسه على الرجال أم لا ؟ نرجو التفضّل برأيكم الشريف بشكل واضح ] .
بسم الله الرحمن الرحيم
لبس هذا الخاتم في مفروض المسألة جائز حتّى لو لم يفرض استهلاك مقدار الذهب في غيره ، إذ يكفي عدم استهلاك الضميمة المنضمّة إلى الذهب في عدم شمول إطلاق أدلّة الحرمة .
الصدر
س : در شهرهاى بزرگ مقصود از وحدت محل أقامت چيست ؟ آيا نفس آن محله اى كه آنجا نشسته يا خود آن شهر كه يك محله اش با ديگرى تقريباً ده دوازده ميل فاصله دارد ؟
[ ما المقصود من وحدة محلّ الإقامة في المدن الكبرى ؟ هل المقصود نفس المحلّة التي يسكن فيها أم المقصود نفس تلك المدينة التي تبعد المحلّة فيها عن الأخرى نحواً من عشرة أميال أو اثني عشر ميلًا ؟ ]
كافيست آنكه شهر داراى وحدت باشد گر چه محله هاى آن با هم فاصله داشته باشد .
[ يكفي أن تكون المدينة ذات وحدة وإن ابتعدت المحلّات فيها عن بعضها البعض ] .
س : بعضي مردم كه در شهرهاى بزرگ سه چهار ماه اقامه ميكنند ودر طول وعرض شهر براي كسب معاش ميگردند آنها مسافر گفته ميشوند يا مقيم ؟
[ البعض يقيم في المدن الكبرى لمدّة ثلاثة أو أربعة أشهر ويتنقّل في كافّة أنحاء المدينة طولًا وعرضاً بغرض كسب المعاش ، هل يعتبر هؤلاء مقيمين أم مسافرين ؟ ]
مقيم هستند .
[ بل هم مقيمون ] .
س : در جاى كه براي زنها پوشيدن رو عرفاً معيوب ميباشد ، كشف وجه جايز است يا خير ؟ وبالفرض اگر جايز است نظر كردن به اين زنها چه حكم دارد ؟
[ في الأماكن التي يعدّ فيها ستر المرأة وجهها عيباً ، هل يجوز لها كشف الوجه أم لا ؟ وإذا جاز ذلك فما حكم النظر إليها ؟ ]
جايز است ونظر كردن بدون ريبه نيز جايز است .
[ كشف الوجه جائز ، وكذلك النظر بدون ريبة ] .
س : در مثل اين جاها در مدارس خواندن دخترها با پسرها جايز ميشود يا خير ؟ خصوصاً آنوقت كه از جهت قوانين حكوميه در بين آنها تفريق ممكن نباشد .
[ في مثل هذه الأماكن هل يجوز دخول الفتيات إلى المدارس المختلطة مع الفتيان ؟ خاصّةً وأنّه لا سبيل إلى الفصل بين الجنسين من ناحية القوانين الحكوميّة ] .
در صورتيكه موجب باحجابى يا فساد اخلاق گردد جايز نيست .
[ إذا أوجب نزع الحجاب أو فساد الأخلاق فلا يجوز ] . -