هامش
- س : در اجتماعات عامه أهل سنت زنها هم تقرير ميكنند وأين اجتماعات باسم مذهب اسلام منعقد ميشود ، آيا شركت كردن در مثل اينجاها جايز ميباشد يا نه ؟
[ في الاجتماعات العامّة لأهل السنّة تشارك المرأة الرجل في القرار ، وتقام هذه الاجتماعات باسم الإسلام ، فهل تجوز المشاركة في هذه الأماكن أم لا ؟ ] [ المراد من السؤال غامضٌ نسبيّاً ] .
در صورت عدم ترتب حرام جايز است .
[ إذا لم يترتّب على ذلك حرامٌ جاز ] .
س : طعام وذبيحه أهل كتاب چه حكم دارد ؟
[ ما حكم طعام أهل الكتاب وذبائحهم ؟ ]
ذبيحه أهل كتاب حرام است ، ليكن غير از آن بقيه أطعمه چنان علم بنجاست آنها نباشد جايز است .
[ تحرم ذبيحة أهل الكتاب ، أمّا ما عداها من الطعام فما لم يعلم بالنجاسة جاز أكله ] .
س : كار كردن زنها در دوائر حكوميه با اينكه نميتوانند مقيد بحجاب بشوند چه حكم دارد خصوصاً در موقعيكه امر معاش موقوف باشد بر كار كردن زن وشوهر هر دوتا ؟
[ ما حكم العمل للنساء في الدوائر الحكوميّة مع عدم إمكان تقيّدهنّ بالحجاب ؟ خاصّةً إذا توقّف أمر المعاش على عمل المرأة إلى جانب الرجل ؟ ] .
كار كردن در دوائر منافاة با حجاب شرعي كه عبارت از ستر ما عداى وجه وكفين ميباشد ندارد .
[ إنّ العمل في الدوائر الحكوميّة لا ينافي الحجاب الذي هو عبارة عن ستر ما عدا الوجه والكفّين ] .
س : تصاوير وفيلمها كه باسم ديار مدينه ودربار حبيب وغيرها در سينماها ميآيند ديدنش چه طور است اگر از غنا ورقص پاك باشد ؟
[ ما حكم الصور والأفلام المعروضة في السينما من قبيل ( ديار المدينة ) و ( بلاط الحبيب ) وغيرها إذا لم تشتمل على الغناء والرقص ؟ ]
جائز است چنانچه مستلزم محرم ديگرى نشود .
[ مشاهدتها جائزة إذا لم تستلزم محرّماً آخر ] .
س : در آن بلادها كه هفت وهشت ماه [ رؤيت معدل ] ممكن نميشود واز طرف شعبه موسميات [ . . ] چاپ كرده نشر ميكنند كه [ . . . ] روزماه از محاق بيرون خواهد آمد ، آيا اعتماد كردن به اين بيانها جائز است يا خير ؟
[ . . . . . . هل يجوز الاعتماد على هذه البيانات أم لا ؟ ] [ عدم وضوح بعض الكلمات يجعل أداء المعنى بالترجمة متعذّراً ] .
چنانچه اطمئنان حاصل گردد از بيانهاى مذكور كه بصحت آنها ومفاد آن بيانها اين باشد كه ماه قابل رؤيت است نه اينكه از محاق بيرون آمده ، پس اعتماد جايز است .
[ إذا حصل الاطمئنان من البيانات المذكورة جاز الاعتماد عليها بشرط إفادتها إمكان رؤية الهلال لا خروجه من المحاق ] .
س : در مآتم حسينيه زنجير زدن وخون در آوردن چه حكم دارد ؟ آيا بجاى مأتم خون دادن در مستشفى باسم إمام حسين ( عليه السلام ) ثوابش بيشتر ميباشد ؟
[ ما حكم الضرب بالسلاسل والتطبير في المآتم الحسينيّة ؟ وهل يثاب المكلّف أكثر على تبرّعه بالدم في المستشفيات باسم الإمام الحسين ( عليه السلام ) ؟ ]
نكته هاى كه در مبدل موجود است در بدل مذكور نيست ، وچنانچه مستلزم مرتبه محرمى از ضرر نباشد حرام نيست مگر عنوان ثانوي محرمى منطبق شود .
[ النكات الموجودة في المبدّل غير مذكورة في البدل ، وإذا لم يستلزم - [ الضرب بالسلاسل والتطبير ] - مرتبةً محرّمة من الضرر لم يحرم ما لم ينطبق عليه عنوان ثانويٌّ محرّم ] .
س : در متعه كردن با دختران أهل كتاب اذن أولياء شان شرط است يا خير ؟ آيا لازم است كه همه احكامهايى كه متعلق بنكاح منقطع است بايشان تعليم كرده بشود ؟ يا في الجملة خبر دادن كه اين يك رشته مؤقتى است وخود -