هامش
- س : استمناء بدست خود وبدست زوجه آيا حكماً فرق دارد ؟ اگر فرق دارد چرا ؟
[ هل هناك فرقٌ بين الاستمناء باليد وبين الاستمناء بيد الزوجة ؟ وإذا كان ثمّة فرق فما هو المنشأ ؟ ]
فرق ندارد مكر اينكه نحوى از انحاء استمتاع با زن شمرده شود .
[ لا فرق بينهما إلّا إذا عدّ الاستمناء بيد الزوجة نحواً من أنحاء الاستمتاع بها ] .
س : معاشرت آن زنيكه قصد نكاحش درشته باشد بهمه امورش غير از نزديكى آيا جايز است ؟ خصوصاً در بلدهايى كه دخترها بغير اختبار واختلاط راضى بعقد نمى شوند . در همچنين جاها تكليف متدين چيست [ . . ] بي زن بماند .
[ هل تجوز معاشرة من يريد نكاحها إذا لم يصل الأمر إلى حدّ التقرّب الجنسي ؟ خاصّةً في البلاد التي لا تقبل الفتاة فيها إبرام العقد إذا لم يكن مسبوقاً بفترة من الاختبار ] .
در حدود معاشرت جايز با اجنبيه متكشفه كه نظر باو بدون ريبه جايز است عيب ندارد ، واينمقدار عادةً براي اختبار كافيست .
[ لا إشكال في ذلك مع الأجنبيّة المتكشّفة إذا لم يكن النظر إليها بريبة ، وهذا المقدار يكفي عادةً من أجل الاختبار ] .
س : زيد با خواهر زينب متعه كرد وقبل از مجامعت مدتش [ هبه ] كرد ، آيا جايز است كه قبل از خارج شدنش از عده با زينب تزويج بكند ؟
[ إذا عقد زيد على أخت زينب عقداً منقطعاً ثمّ وهبها المدّة قبل الجماع ، فهل يجوز له الزواج من زينب قبل انقضاء عدّة أختها ؟ ]
در صورت عدم مجامعت عده اى در كار نيست .
[ ما لم يحصل الجماع فلا عدّة ] .
س : رقص كردن آيا حرام است ؟ واگر جايز نيست ديدنش چه طور ؟ خصوصاً در آن صورتيكه رقص كننده مرد يا زن جايز النظر باشد ؟
[ هل يحرم الرقص ؟ وإذا حرم فما حكم مشاهدته ؟ خاصّةً إذا كان الراقص - رجلًا أو امرأةً - ممّن يجوز النظر إليه ؟ ]
رقص كردن حرمت نفسي ندارد وانما در صورتيكه نحوى از استمتاع جنسي با اجنبيه باشد حرام است ، لهذا رقصيدن شوهر با زن خود جايز است .
[ إنّ الرقص غير محرّم في نفسه ، وإنّما يحرم إذا عدّ نحواً من الاستمتاع الجنسي بالأجنبيّة ، لذا فإنّه لا إشكال في رقص الرجل مع زوجته ] .
س : زنهايى كه حمل شان را ساقط كرده اند وميخواهند توبه بكنند توبه شان چه باشد ؟
[ ما هي توبة من تسقط جنينها وتريد التوبة ؟ ]
توبه آنها دادن دية اسقاط حمل واستغفار وتوبه كردن ميباشد .
[ توبتها أوّلًا عبر أدائها ديّة إسقاط الحمل ثمّ الاستغفار والتوبة ] .
س : ربا گرفتن از بأنك مسلم وغير مسلم فرق دارد ؟ واگر فرق دارد وجه جواز چه باشد ؟
[ هل هناك فرقٌ بين أخذ الربا من البنك المسلم وبين غيره ؟ وما هو وجه الجواز إذا اختلف الحكم بينهما ؟ ]
از بأنك مسلمان ربا است وحرام واز غير مسلم در صورتيكه ذمي نباشد از مستثنيات ربا ميباشد وجايز است .
[ إذا كان من المسلم حرم لأنّه ربا ، أمّا من غير المسلم فإنّ لم يكن ذميّاً كان من مستثنيات الربا وجاز ] .
س : در حجاب زنها ستر بشره كفايت ميكند ؟ يعنى در اينزمانيكه زنها لباس تنگ مى پوشند أوضاع بدنشان ظاهر ميماند آيا اين جايز است يا خير ؟
[ هل يكفي في حجاب النساء ستر البشرة ؟ وهل يكفي في هذا الزمان ما تلبسه النساء من ملابس ضيّقة تحكي عن أجسادهنّ ؟ ]
در ستر وحجاب شرعي كافيست ستر ما عداى وجه وكفين بصورتى كه مثير ومهيج نباشد .
[ يكفي في الستر الشرعي ستر ما عدا الوجه والكفّين على أن لا يكون ذلك مثيراً ومهيّجاً ] . -