هامش
- ج : بسمه تعالى لا شيء مع السهو .
س : هل يجوز العقد الدائم والمؤقّت بواسطة التلفون ؟
ج : يجوز .
س : يباع في بلاد المسلمين لحوم مختلطة بعضها مستورد من دول الصين والهند وأستراليا ، والبعض الآخر مذبوح في البلد الإسلامي ، فهل بجب السؤال عند شراء هذه اللحوم للتأكّد من كونها مستوردة أو محليّة ؟
ج : بسمه تعالى ، لا يجب السؤال إلّا مع العلم بوجود كلا القسمين عند الباعة الذين يتّصل بهم المكلّف عادةً .
* * * المجموعة الرابعة
أسئلة قدّمتها شفويّاً إلى آية الله السيّد الصدر وأجاب عنها شفويّاً .
س : ما تقولون في الكحول ؟
ج : طاهرة إلّا أن يعلم بكونها مأخوذة من العنب .
س : ما هو حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة ؟
ج : واجبة تخييراً ، ولا يشترط الفقيه .
س : هل تقولون بنجاسة الكافر ؟
ج : الكافر نجس ما عدا صنفين :
1 - النواصب والغلاة ما داموا متعنونين بالإسلام .
2 - الكتابي .
س : قلتم بطهارة الكتابي ، ولكن من المعلوم أنّه معرض للنجاسة الطارئة لشربه الخمر وأكله لحم الخنزير وغيرها ، فما الحكم حينئذٍ ؟
ج : هنا ثلاث حالات :
1 - أن نعلم بتطهّره ونشكّ في طروّ النجاسة ، فنبني على استصحاب الطهارة .
2 - أن نعلم بنجاسته ونشكّ في زوالها ، فنبني على استصحاب النجاسة .
3 - أن نعلم بتطهّره وتنجّسه كما هو الغالب ولا ندري سبق أحدهما ، فتجري أصالة الطهارة .
س : ما رأيكم في اللحوم التي تباع في أسواق المسلمين ونشكّ في تذكيتها ؟
ج : محكومة بالتذكية ما لم يعلم سبق يد الكافر عليها .
س : هل يجوز الإيداع في البنوك الكافرة مع قصد الزيادة ؟
ج : نعم .
س : ما رأيكم في الوقوف بعرفة فيما لو ثبت الهلال عند القاضي السنّي ؟
ج : مع عدم إدراك العلم بالخلاف يصحّ الوقوف ، ومعه : إن استطاع إدراك اختياريّ المشعر بل وحتّى اضطراري المشعر ، صحّ حجّه .
س : هل يجوز للزوج منع زوجته عن الخروج من البيت مطلقاً ؟
ج : إذا كان الخروج يفوّت على الزوج استيفاء حقّ من حقوق الزوجيّة فله أن يمنعها ، وأمّا إذا كان المنع تحكّماً محضاً ففيه إشكال .
س : إذا تعذّر الفقيه فهل يجوز لغيره التصدّي للقضاء ؟
ج : يجوز مع إجازة الفقيه .
س : ماذا يقصد بالأمور الحسبيّة ؟
ج : هي الأمور التي نعلم من مذاق الشارع عدم الرضا بتعطيلها ، كحفظ أموال اليتامى مثلًا .
س : هل تصحّ نيّة الاستباحة للصلاة في الوضوء أو الغسل قبل دخول الوقت ؟
ج : نعم .
س : هل يجوز الإحرام من جدّة بالنذر ؟ -