اينكه اسلام از هيچچيز به اندازهء علم و عقل جانبدارى نمىكند براى اين است كه خود روى علم و عقل استوار است ، و به رهبر اسلام و رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود :
رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
« 1 » خطوط اسلام مشخص شد ، و بعد فرمود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم اسوهء شماست .
و علّامه طباطبايى ائتساء و اقتداء به اين اسوه كرد ، شاگرد اين اسوه و مفسر كلام اين اسوه بود ، لذا آن دورانى كه چندين رسالهء سنگين مىنويسد مع ذلك مىگويد دوران خسارت روح من است ، براى اينكه در برابر « الميزان » در برابر ساير كتابهاى فلسفى و عقلى و روائى كه در آن تدوين و تأليف كرده است ، آنها را كم مىداند و تا آخرين لحظه هم مىكوشد كه بين عقل و شرع تطبيق بدهد و راه عقل اگر راه شرع نباشد آن را « نكرا » و « وهم » مىداند ، و هرگز شرع را از عقل جدا نمىداند و مىكوشد متشرعى باشد حكيم ، و حكيمى باشد متشرع ، و عمر را در اين راه بگذراند « 2 » .
هامش
( 1 ) سورهء طه ، آيهء 114 .
( 2 ) پاسدار اسلام ( مجله ) ، ص 46 - 48 ، شماره 1 ، سال 60 ؛ از بيانات آيت اللّه جوادى آملى .