* خرّمشاهى ، بهاء الدين
الميزان بدون مبالغه مهمترين و جامعترين تفسير شيعه پس از مجمع البيان طبرسى و مطلقا يكى از چند تفسير عمده و اساسى قرون جديد است ، اين سخن با تشريح خطوط و خصوصيات عمدهء اين تفسير بهتر بيان مىشود . . .
باتوجه به دقت نظر حكيمانهء مؤلّف و موشكافىهاى منطقى و ادبى و نقادى احاديث و نيز انتقاد آراى بعضى از مفسران قديم و جديد و احتوا بر مهمات مسائل فلسفى و كلامى و اشتمال بر گنجينهء عظيمى از احاديث تفسيرى ، بويژه تفسير « علمى » قرن حاضر ، تسليم علمزدگى و دنياگرايى نشدن و چنانكه سزاوار راسخان در علم و ايمان است با متانت و منطق صبورانه پرده از چهرهء حقايق و الا برگرفتن ، تفسير الميزان از ارزش كمنظيرى برخوردار است و چه بسا اين تركيب موزون عقل و نقل و روايت و درايت تفسيرى ، گرامىترين هديهء علمى و حكمى عالم تشيّع به پيشگاه قرآن باشد و به مانند مجمع البيان تا قرنها اعجاب و احترام قرآنشناسان و تفسيردانان سراسر اقطار عالم اسلامى را بر انگيزد « 1 » .
* رزّاقى ، ابو القاسم
در ميان آثار پرارج و گرانقدر مفسر كبير علّامه طباطبايى تفسير وزين و نفيس و پرارزش الميزان از درخشش و ويژگيهاى خاصى برخوردار است . نه تنها در
هامش
( 1 ) تفسير و تفاسير جديد ، بهاء الدين خرمشاهى ، ص 115 ص 122 و نيز مجلهء نشر دانش ، سال دوم ، شماره اول ، آذر و دى 1360 ؛ مندرج در « جرعههاى جانبخش » ص 250 .