و شهادت و دنيا و آخرت به منزله - ضرتان - و به مثابهء - المشرق و المغرب - مىباشند هراندازه كه به يك سمت گرايش شد شوق بهسمت ديگر ضعيف مىگردد تا به جائى كه راه عالم غيب و آخرت را دنيازدگان فراموش مىكنند و پارسايان دنيا رهنوردان كوى غيب خواهند شد و اين تقابل صريح بهعنوان بهترين هدايت عملى از راه تذكر و شهود در قرآن مشهود است زيرا در برابر تابلوى درخشان
« وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً »
266 خروش خشمگين
« مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً »
267 به گوش مىرسد آن مىگويد كه ميدان متقيان وسيع و راه پارسايان باز و كوى وارستگان امن و صحنه اهل صفا صاف و ديدگاه اهل وفا زيبا و چشمانداز اهل معنى سرسبز و ساحت ايثارگران لبريز از قداست و قلب بندگان اهل نثار مالامال از محبت مقلب القلوب است
« وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ »
268 « و قلبى بحبك متيما » 269 - ان تملاء قلبى حبا لك دعاى ابو حمزه ثمالى - « هب لى كمال الانقطاع اليك » 270 و اين فرياد برمىآورد كه ميدان تبهكاران تنك و راه مجرمان بسته و كوى آلودگان ناامن و صحنه تيرهدلان غبارآلود و ديدگاه اهل جفا زشت و چشمانداز اهل دنيا پژمرده و ساحت بخيلان لبريز از رجس و قلوب قاسيهء امساكگران و آزمندان چون صخره صماء است
« وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ »
271
« فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً »
272
« فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ »
273 و همچنين در برابر چشمه جوشان كوثر تقواى
« إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً »
274 چاه خشك تكاثر اهل دنيا مطرح است
« فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً »
275 آن يكى مىگويد تقوى راه دل و دلگشاست و اين يكى فرياد برمىآورد كه گناه راهبند و راهزن است و گمراهى باعث غوايت و بىهدفى خواهد شد