تبعيض و تكثير نخواهد بود چه اينكه تجزيهپذير هم نيست كه با پذيرفتن بعضى از آنان جزئى از اجزاء ايمان حاصل شده باشد ؛ بلكه با نپذيرفتن يك شعاع نورى تمام آن نور بسيط انكار شده است .
12 - ويژگى هدايت خاتم پيامبران ( ص )
گرچه براى مقام شامخ حضرت خاتم انبياء ( ص ) خصوصيتهائى است كه جز خداوند و معصومين ( ع ) كسى به كنه آنها آگاه نيست ؛ ليكن برخى از ويژگىهاى رسالت آن حضرت كه با هدايت انسان ارتباط مستقيم دارد يادآورى مىشود .
1 - هرگز در هدايت بشر سخنى را به ميل و هوى نمىگويد بلكه هرچه مىگويد وحى الهى است .
« ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى »
79 . نه تنها مضمون گفتههاى آن حضرت و الفاظ مخصوص آن مضمونها وحى است بلكه نطق و تلفظ او نيز وحى است . يعنى همانطورى كه :
« وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ
- يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ »
- يعنى رمى تو رمى خداست و بيعت با تو بيعت با يد اللّه است و همچنين نطق او نطق وحى است ، يعنى « ما نطقت اذ نطقت و لكن الله اوحى » آرى هم معنى و هم كلام و هم تكلم از آن خداست ؛ « و لكنهم لا يبصرون » چه اينكه گروهى پيامبر گرامى ( ص ) را نگاه مىكردند ولى رسالتش را نمىديدند زيرا نظر بود بدون رؤيت .
« وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ »
80
« فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ »
يعنى گذشته از لفظ و معنى ، تكلم آن نيز كه مسموع مىشود در مقام ظهور فاعليت خدا از آن او است .
2 - هرگز هيچ وحى الهى را كتمان نمىكند و دربارهء