2 - ملك تكوينى ( طبيعى ) ، مانند انتساب قواى بدنى به نفس ، و انتساب موجودات امكانى به واجب الوجود تعالى .
3 - ملك اعتبارى ، مانند انتساب كتاب ، لباس ، خانه ، ماشين و مانند آن به افراد انسان .
و به گفته محقق طوسى ، قدماء هرسه قسم را از مقولهء ملك مىدانستهاند :
« و آن نزد متقدمان ، بودن چيزى است ، چيزى را ، مانند : علم ، شجاعت ، صحت ، جمال ، فرزند و امثال آن زيد را » « 1 » .
ه - مقوله اضافه :
درباره مقوله اضافه در متن ، مطالب زير مورد بحث قرار گرفته است :
1 - تعريف اضافه : اضافه هيئت حاصل از نسبت مكرر و دو جانبه ميان دو شىء است . مانند نسبت ابوّت و بنوّت ، ( پدرى و پسرى ) .
2 - اقسام اضافه : اضافه متشابه الاطراف و اضافه مختلف الاطراف ، كه مثال آن در متن آمده است .
3 - اضافه حقيقى و مشهورى كه در متن بيان شده است .
4 - تكافؤ متضائفين : اين مطلب مقدارى به توضيح نياز دارد ، زيرا ممكن است توهم شود كه گاهى يكى از دو طرف اضافه بالفعل موجود است ، ولى طرف ديگر آن يا معدودم است و يا وجود بالقوه دارد .
مثلا زيد داراى فرزندى شده و وصف پدرى براى او تحقق يافت است ، ولى فرزند ديگر او هنوز به دنيا نيامده است ، پس عنوان فرزندى بالقوه است با آنكه عنوان پدرى بالفعل است .
پاسخ اين توهم ظاهر است ، زيرا صفت « پدرى » براى زيد ، در مقايسه با
هامش
( 1 ) اساس الاقتباس ، ص 51 .