ج - تعاريف يا اصطلاحات ماهيت
ماهيت بهطور كلى در دو اصطلاح به كار مىرود :
1 - اصطلاح عام : يعنى ، « ما به الشئ هو هو » : چيزىكه بواسطهء آن هر شىء خود آن شىء خواهد بود ، يعنى آنچه حقيقت و هويت شىء را تشكيل مىدهد .
در اين صورت لفظ « ما » استفهاميه نيست ، بلكه موصوله است ، و ماهيت مخفف : « ما به الشىء هو هو » مىباشد يعنى آنچه ملاك هويت شىء است ، و ماهيت در اين اصطلاح بر وجود هم اطلاق مىشود « 1 » .
2 - اصطلاح خاص : يعنى چيستى موجودات در مقابل هستى آنها و در اين اصطلاح ، بر وجود اطلاق نمىشود . و اين همان معنا و اصطلاح رائج ماهيت است .
و براى ماهيت بهمعناى ياد شده تعريفهاى مختلفى گفته شده است :
الف : ماهيت حكايت عقلى و عكس ذهنى هرشىء است . اين تعريف و تفسير در موارد مختلفى از كلمات صدرالمتألهين ديده مىشود ، به دو عبارت زير توجه نمائيد :
1 - « ان الماهية نفسها خيال الوجود و عكسه الذى يظهر منه في المدارك العقلية و الحسيّة » « 2 » . ماهيت خيال وجود و عكس آن است كه در مدارك عقلى و حسى نفس ظاهر مىگردد .
2 - « ماهية كل شىء هى حكاية عقلية عنه و شبح ذهنى لرؤيته في الخارج
هامش
- ثانيهاند ، يعنى ما بازاء مستقل در خارج ندارند .ما قيل فى جواب ما الحقيقة * مهية و الذات و الحقيقة
قيلت عليها مع وجود الخارجى * و كلها المعقول ثانيا يجيىء[ شرح منظومه سبزوارى ( ره ) ] .
( 1 ) اسفار ، ج 2 ، ص 3 ، شرح مبسوط منظومه ، ج 3 ، ص 194 .
( 2 ) اسفار ، ج 1 ، ص 198 .