پيامبر ( ص ) است كه بهوسيله قرآن ما را انذار مىدهد و به توحيد و اخلاص عبوديت خداى متعال فرا مىخواند . و همچنين در اين سوره از غرور و بدبختى و سرپيچى كفّار از پيروى پيامبر اكرم ( ص ) سخن به ميان آمده و نيز سرگذشت نبى اكرم ( ص ) و داستان بندگان نخستين خداوند و نتيجه كار تقواپيشگان و سركشان آمده و نبى اكرم ( ص ) به ابلاغ دعوت به توحيد مأمور گرديده است . « 50 »
علّامه روايت منقول از ابن عباس را تائيد كرده كه مىگويد : سورهء رعد مكّى است در حالى كه مدنى بودن تمام يا قسمتى از سوره كه از انس بن مالك و حسن و عكرمه و قتاده نقلشده را مردود مىشمارد . « 51 » سياق و مضمون آيات اين سوره دلالت بر مكّى بودن آن دارد چرا كه هدف سوره ، بيان اين مطلب است كه آنچه از كتاب بر نبىّ اكرم ( ص ) نازل شده همگى حقّ است و باطل در آن راه ندارد زيرا دعوت قرآن كريم مشتمل بر كلمه توحيد است كه آيات آفرينش چون برافراشتن آسمانها و گسترش زمين و تسخير خورشيد و ماه و امثال اينها همگى بر آن دلالت دارد . « 52 »
در مورد سورهء نساء مىگويد : بر خلاف نحّاس كه گمان كرده سورهء نساء مكّى است . « 53 » اين سوره به شهادت مضمون آيات آن ، مدنى مىباشد . اين آيات متعرّض تعدادى از احكام است مانند : ازدواج ، ارث ، نماز ، جهاد ، شهادات ، تجارت و مسائل ديگر و همچنين بيان وضعيت اهل كتاب . « 54 »
4 - شأن نزول از ديدگاه علّامه
شناخت شأن نزول آيات قرآن بسيار ضرورى است زيرا در فهم معنا و
هامش
( 50 ) - الميزان : 17 / 181 .
( 51 ) - الاتقان : 1 / 48 .
( 52 ) - الميزان : 11 / 284 .
( 53 ) - الميزان : 4 / 134 .
( 54 ) - الاتقان : 1 / 47 .