بيان آيات تأثيرى ندارد ، بلكه وظيفه سنّت بيان تفصيلات دين و احكام و قصص و غيره مىباشد . « 20 »
علّامه در بحث روائى الميزان به اين مطلب اشاره دارد كه احاديث صحيحى از نبىّ اكرم ( ص ) و ائمه ( ع ) روايت شده كه ، هنگام بوجود آمدن فتنهها و مشكلات ، ما را ترغيب نموده كه به قرآن پناه ببريم . ضرورت عرضه اخبار و احاديث بر قرآن و پذيرفتن آنچه با قرآن موافقت دارد و طرد آنچه مخالف قرآن است ، از طريق عامّه ( اهل سنت ) در احاديث نبوى و از طريق شيعه در روايات متواترى كه از نبى اكرم ( ص ) و ائمه ( ع ) روايت شده ، به اثبات رسيده است . « 21 »
هامش
( 20 ) - ن . ك : ص 209 - 213 همين كتاب .
( 21 ) - قرآن در اسلام : ص 67 .
از علىّ بن ابى طالب ( ع ) روايت شده كه فرمود : « از رسول خدا ( ص ) شنيدم كه مىفرمود : فتنههايى در آينده خواهد بود .
سؤال كردم : راه خروج از اين فتنهها چيست ؟ فرمود : كتاب خدا . در كتاب خداست اخبار پيشينيان و آيندگان و قرآن ميزان داورى در بين شماست . و جداكننده حقّ و باطل است و بيهوده نيست . . . . كتابى است كه هواهاى نفسانى زنگارى بر آن نزند و انحرافى در آن ايجاد نكند و زبانها آن را مشتبه ننمايد . » سنن ترمذى ، ابواب فضائل قرآن ؛ باب : ما جاء فى فضل القرآن . و مسند احمد بن حنبل : 1 / 91 . در ضمن مسند علىّ بن ابى طالب ( ع ) .
از نبى اكرم ( ص ) روايت شده كه فرمودند « انّ الحديث سيفشو عنّى فما آتاكم عنّى يوافق القرآن فهو عنّى و ما آتاكم عنّى يخالف القرآن فليس عنّى » . حديث من به زودى منتشر مىشود . اگر حديثى از من به شما رسيد و موافق قرآن بود از من است و اگر مخالف قرآن بود از من نيست . ن . ك : الرّد على سير الاوزاعى : ابو يوسف انصارى ، ص : 25 .
اين مطلب از طريق شيعه از پيامبر اكرم ( ص ) و ائمه ( ع ) نيز نقل شده است . از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرمودند :
« نبى اكرم ( ص ) در خطابه خود در منى فرمود : « ايّها النّاس ما جاءكم عنّى يوافق كتاب اللّه فانا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب اللّه فلم اقله » : اى مردم آنچه از من براى شما نقل شد اگر موافق كتاب خدا بود آن را گفتهام و آنچه با كتاب الهى مخالفت داشت آن را نگفتهام » . اصول كافى : كلينى ، كتاب فضل العلم ، باب : الاخذ بالسنة و شواهد الكتاب . و التبيان فى تفسير القرآن : شيخ طوسى ، 1364 ه ، 1 / 3 .
همچنين از امام صادق ( ع ) نقل شده كه فرمودند : « كلّ حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو زخرف » هر حديثى كه با كتاب خدا موافقت ندارد پوچ و باطل است . ن . ك : همان منبع .
از پيامبر ( ص ) نيز به همين معنا رواياتى وارد شده است . تفسير صافى : فيض كاشانى ؛ تهران ، ص : 9 . با اينكه روايات زياد از طرق مختلف در اثبات اصل عرضه حديث بر قرآن وارد شده ، معارضه شديدى در اين اصل وجود دارد .
در رأس اين نزاع اخباريّون قرار دارند كه معتقد به تساوى رتبه قرآن و سنت يا اعتقاد به حاكم بودن حديث بر قرآن مىباشند . اين گروه اصل عرضه حديث بر قرآن را نپذيرفته و با شدت به آن حمله كردهاند و احاديث عرضه حديث بر