زمانى و مكانى مخصوصى است ، تا در آن شرايط ، مادهء عصا از حالى به حالى ديگر برگردد ، . . . تا در آخر صورت آخرى را به خود بگيرد ، يعنى اژدها شود .
ولى در مسير معجزه محتاج به آن شرايط و آن مدت طولانى نيست ، بلكه علّت كه عبارتست از خواست خدا ، همهء آن تأثيرهايى را كه در مدت طولانى به كار مىافتاد تا عصا اژدها شود ، در يك آن به كار مىاندازند . « 1 »
س 1328 - مستندات امور خارق العاده از قبيل ؛ معجزه و يا سحر و غير آن به چه مبادئى مىباشد ؟
ج - تمامى خارق العاده ، چه سحر ، و چه معجزه ، و چه غير آن ، مانند كرامتهاى اولياء ، و ساير خصاليكه با رياضت و مجاهده بدست مىآيد ، همه مستند بمبادئى است نفسانى ، و مقتضياتى ارادى است ، چنان كه كلام خداى تعالى تصريح دارد به اينكه آن مبدئى كه در نفوس انبياء و اولياء و رسولان خدا و مؤمنين هست ، مبدئى است ، ما فوق تمامى اسباب ظاهرى ، و غالب بر آنها در همه احوال ، « 2 »
مبدأ موجود در نفوس انبياء كه همواره از طرف خدا منصور و يارى شده است ، امرى است غيرطبيعى ، و ما فوق عالم طبيعت و ماده ، چون اگر مادى بود مانند همه امور مادى مقدر و محدود بود ، و درنتيجه در برابر مادى
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 118 .
( 2 ) . ر ك ؛ سورهء بقره ، آيه 102 ؛ سورهء صافّات ، آيهء 173 .