به دعاى مسيح عليه السّلام ، از اين جهت معجزه است كه عامل آن امرى است كه هرگز مغلوب نمىشود ، يعنى كسى ديگر اين كار را نمىتواند انجام دهد ، مگر آنكه او نيز صاحب كرامتى چون مسيح باشد ، و اين منافات ندارد كه از راه معالجه و دواء هم بهبودى نامبرده حاصل بشود ، چون بهبودى از راه معالجه ممكن است مغلوب و مقهور معالجهاى قوىتر از خود گردد ، يعنى طبيبى ديگر بهتر از طبيب اوّل معالجه كند ، ولى نام آن را معجزه نمىگذاريم . « 1 »
س 1330 - آيا معجزه ناقض و منافى با قانون علّيت نيست ؟
( بحث فلسفى )
ج - امكان عقلى وقوع معجزه اثبات شده است و معجزه در عين اينكه معجزه است ، ناقض و منافى با قانون علّيت و معلوليت كلى نيست ، و با آن بيان روشن گرديد كه هيچ دليلى بر اين نداريم كه آيات قرآنى را كه ظاهر در وقوع معجزه است تأويل نموده ، از ظاهرش برگردانيم ، چون اثبات گرديده است كه حوادثى است ممكن ، نه از محالات عقلى ، از قبيل انقسام عدد سه به دو عدد جفت ، و متساوى ، و يا تولد مولودى كه پدر خودش نيز باشد ، چون اينگونه امور امكان ندارد .
بله در ميانه همه معجزات ، دو تا معجزه هست كه احتياج به بحث ديگرى
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 128 و 129 .