3 - قرآن در عين اينكه حوادث مادى را بعلل مادى نسبت مىدهد به خدا هم منسوب مىدارد .
4 - قرآن كريم براى نفوس انبياء تأثيرى در معجزات قائل است .
5 - قرآن كريم همانطور كه معجزات را به نفوس انبياء نسبت مىدهد ، به خدا هم نسبت مىدهد .
6 - قرآن معجزه را به سببى نسبت مىدهد كه هرگز مغلوب نمىشود .
7 - قرآن كريم معجزه را برهان بر حقانيت رسالت مىداند ، نه دليل عاميانه . « 1 »
س 1327 - فرقى كه ميان « روش عادت » با « معجزهء خارق عادت » هست چيست ؟
ج - اين است كه اسباب مادى براى پديد آوردن آنگونه حوادث در جلو چشم ما اثر مىگذارند ، و ما روابط مخصوصى كه آن اسباب با آن حوادث دارند ، و نيز به شرايط زمانى و مكانى مخصوصش را مىبينيم ، و از معجزات را نمىبينيم .
و ديگر اينكه در حوادث طبيعى اسباب اثر خود را به تدريج مىبخشند ، و در معجزه آنى و فورى اثر مىگذارند . مثلا اژدها شدن عصا محال عقلى نيست ، در مجراى طبيعى اگر بخواهد صورت بگيرد ، محتاج بعلل و شرائى
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 116 - 129 .