جمال است .
[ بلى ] ، خداى تعالى در اين جمله بر آدميان منت مىگذارد كه به پوشيدن لباس و آرايش خود هدايتشان كرده است . و بهطورى كه بعضى گفتهاند اين آيه دلالت بر اباحهء لباس زينت دارد . « 1 »
( * * ) لباس تقوا
س 1181 - مراد از « لباس تقوى » ، و بهتر بودن لباس تقوى از لباس ظاهر چيست ؟
ج - در آيهء شريفهء
« وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ . . . »
« 2 » از ذكر لباس ظاهر و پوشاندن عورت ظاهرى به ذكر لباس باطن و چيزىكه سيئات باطنى را مىپوشاند ، و آدمى را از شرك و گناه كه باعث رسوايى او است باز مىدارد منتقل شده است .
آرى ، آن تأثر و انفعالى كه از كشف عورت به آدمى دست مىدهد در عورت ظاهرى و باطنيش از يك سنخ است ، با اين تفاوت كه تأثر از بروز معايب باطنى بيشتر و ناگوارتر و دوامش زيادتر است ، زيرا حسابگر آن مردم نيستند ، بلكه خداى تعالى است و نتيجهاش هم اعراض مردم نيست ، بلكه شقاوت و بدبختى دائمى و آتشى است كه به دلها سرايت مىكند ؛ و به همين دليل لباس تقوى نيز از لباس ظاهر بهتر است .
براى تتميم اين نكته به دنبال جملهء مزبور فرمود :
« ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 8 ، ص 85 و 86 . [ با تصرف ]
( 2 ) . سورهء اعراف ، آيهء 26 .