از فعل قدرت بر فعل داشته باشد ، و مخصوصا در آن صورت كه مكلف بناى نافرمانى دارد ، تكليف به او تكليف ( بما لا يطاق ) خواهد بود .
اشكال ديگر اينكه در اينصورت پاداش دادن به كسى كه به جبر اطاعت كرده ، پاداشى جزافى خواهد بود ، و عقاب نافرمان به جبر هم ظلم و قبيح مىشود ، و همچنين توالى فاسدهء ديگر . « 1 »
س 1110 - جمله آيهء شريفهء « وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا »
« 2 » اشاره به چيست ؟
ج - جملهء مذكور اشاره به حتميّت قضايى است كه خدا درباره ولادت اين غلام زكى ( يعنى فرزند مريم عليه السّلام ) رانده ، ديگر نه امتناع مريم جلو آن را مىگيرد ، و نه دعايش . « 3 »
( * * ) قضاوت
س 1111 - كدام يك از قضاة از آتش نجات يافته و اهل بهشت مىشود ؟
( بحث روايتى )
ج - از امام صادق عليه السّلام روايت « 4 » شده است كه فرمود : قضا چهار قسم است ،
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 151 .
( 2 ) . سورهء مريم ، آيهء 21 .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 14 ، ص 55 . [ با تصرف ]
( 4 ) . تفسير برهان ؛ ج 1 ص 478 ح 1 . در ذيل آيهء :« أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ . . . »