مدعائى است بدون دليل بلكه دليل قطعى بر خلافش هست . « 1 »
س 1099 - آيا قسم دادن خدا به اوليائش و يا به يكى از آن چيزهايى كه خودش به آن قسم ياد كرده ، شرك محسوب نمىشود ؟
ج - چه مانعى دارد امورى را كه خداوند تعظيم نموده ما نيز اين امور را تعظيم نماييم ؟ و از كلامى كه خداى تعالى دربارهء مطلق قسم دارد تبعيت نموده و خدا را به يكى از همان چيزهايى كه خودش به آن قسم ياد كرده و يا به يكى از حقوقى كه خودش براى اوليايش قرار داده قسمش بدهيم ؟ و چطور مىتوان گفت كه اين نحوه قسم شرك به خدا است ؟ ! آرى اين نحو قسم ، قسم شرعى كه در فقه در باب يمين و قضا ، آثار و احكام مخصوصى دارد نيست ؛ و قسم شرعى تنها قسمى است كه به اسم خداى سبحان منعقد شود . « 2 »
( * * ) قصاص
س 1100 - معنا و وجه تسميه « قصاص » چيست ؟
و آيا قصاص قابل بخشش است ؟
ج - كلمهء « قصاص » مصدر از « قاص يقاص » است و اين كلمه از « قص اثره ،
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 6 ص 306 و 307 . [ با تصرف ]
( 2 ) . الميزان ؛ ج 6 ص 307 . [ با تصرف ]