مىشوند ، و اين سوره ، هم احتمال مكى بودن را دارد ، و هم مىتواند مدنى باشد ، و رواياتى كه دربارهء سبب نزول آن از امامان اهل بيت عليهم السّلام و از ديگران رسيده خالى از تأييد مدنى بودن آن نيست ، و آن رواياتى است كه دلالت دارد بر اينكه اين سوره بعد از خوابى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ديد ، و آن خواب اين بود كه ديد بنىاميه بر منبر او بالا مىروند ، و سخت اندوهناك شد ، و خداى تعالى براى تسليتش اين سوره را نازل كرد ( و در آن فرمود شب قدر بهتر از هزار ماه حكومت بنىاميه است ) . « 1 »
( * * ) قرآن
س 1067 - وجه تسميه « قرآن » چيست ؟
ج - كلمه « قرآن » اسم كتابى است كه خداى تعالى آن را بر پيامبر گراميش محمّد صلّى اللّه عليه و آله نازل كرده ، و به اين جهت كه خوانده مىشود ( خواندنى شد ) به اين نام ناميده شده است . ( قبلا از جنس خواندنىها نبود ، و به منظور اينكه در خور فهم بشر شود نازلش كرد و درنتيجه كتابى خواندنى شد ) .
چنان كه فرمود :
« إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ،
ما آن را ( قرآن را ) كتابى خواندنى و عربى كرديم باشد كه شما دركش كنيد » . « 2 » و اين كلمه هم بر مجموع قرآن ( همه آيات بين دو جلد ) اطلاق مىشود و هم بر اجزاى آن ، همانطور كه بر ساير كتب آسمانى از قبيل تورات و انجيل و زبور نيز اطلاق مىگردد ، و اين خود
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 20 ، ص 559 و 560 .
( 2 ) . سورهء زخرف ، آيهء 3 .