تقصير نيستند ، چرا چنين قصور و يا تقصيرى در دعوت انبياء جايز نباشد ؟
ج - تقصير و قصور مردم به يكى از دو جهت است ، كه هيچيك در مسأله دعوت انبياء نيست ، يا اين است كه خودشان مختصر قصور و يا تقصير را مضر نمىدانند ، و در آن مسامحه مىكنند ، و يا اين است كه غرضشان با رسيدن به مقدارى از مطلوب حاصل مىشود و به مختصر قناعت كرده از تمامى مطلوب صرف نظر مىكنند : و خداى تعالى نه اهل مسامحه است ، و نه غرض و مطلوب او فوت شدنى است . و هيچكدام از اين دو امر لايق ساحت قدس پروردگار نيست . « 1 »
س 946 - رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با اينكه معصوم است براساس آيهء « رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا »
« 2 » چطور درخواست مصونيت از خطا و نسيان مىكند ؟
ج - جوابش اين است كه اگر آن جناب معصوم است ، به عصمت او معصوم است ؛ نه از ناحيهء خودش ، پس صحيح است كه از خدا مصونيتى درخواست كند ، كه از ناحيه خود ضمانتى نسبت به آن ندارد و خود را در اين درخواست
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 2 ، ص 250 .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 286 .