بلكه وادارش مىكند به اينكه با اختيار خود از شرب آن مايع سمّى خوددارى كند . « 1 »
پس معصومين عليهم السّلام به اراده و اختيار خودشان از معصيت منصرف مىشوند ، و اگر انصرافشان را به عصمتشان نسبت دهيم مانند انصراف غير معصومين است كه به توفيق خدايى نسبت مىدهيم .
همچنانكه با آن آيات و تصريح اخبارى كه مىگويند انصراف معصومين از معصيت به خاطر تسديد روح القدس است نيز منافات ندارد ؛ چون اين نسبت عينا مانند نسبت تسديد مؤمن است به روح ايمان ، و نسبت ضلالت و غوايت است به تسويلات شيطان ؛ همچنانكه اين نسبتها با اختيار مؤمن و كافر منافات ندارد ، آن نسبت هم با اختيار معصومين منافات ندارد . « 2 »
س 944 - آيا عصمت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بهمعناى مختار نبودن او در اعمال نيست ؟
ج - عصمت ، اختيار را از معصوم سلب نمىكند بهطورى كه ديگر نتواند راه خطا برود و درنتيجه نشود به او تكليف كرد ، نه ، عصمت چنين اثرى ندارد ، براى اينكه عصمت چيزى از سنخ ملكات علمى است و معلوم است
هامش
( 1 ) . ر . ك : سورهء انعام ، آيات 87 و 88 ؛ سورهء مائده ، آيهء 67 .
( 2 ) . الميزان ؛ ج 11 ، ص 221 - 223 . [ با تصرف ]