تَاْخُذَها ؟ ؛ اى دشمن جان خود ! شيطان در تو راه يافته ، و هدف تيرهاى او قرار گرفتهاى ( اگر به خود رحم نمىكنى ) آيا به خانواده و فرزندت رحم نمىكنى ؟ تو خيال مىكنى خداوند نعمتهاى پاكيزه را بر تو حلال كرده ، اما دوست ندارد كه تو را از آنها استفاده كنى ؟ ( آيا چنين تناقضى امكانپذير است ؟ ) » .
سپس هنگامى كه « عاصم » به امير المؤمنين عرض كرد : « پس شما چرا يك چنين لباس خشن و غذاى ناگوار دارى ؟ » ( بگذاريد من هم به شما اقتدا كنم ؟ ) .
امام فرمود : « وظيفهء من با تو فرق دارد ، خداوند به پيشوايان حق و عدالت واجب كرده كه بر خود سخت بگيرند و مانند ضعيفترين مردم زندگى كنند ، تا فقر فقيران آنها را در فشار قرار ندهد ( تا سر از فرمان خدا برتابند ) . » « 1 »
12 - از روايت ديگرى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله كه به عبد اللَّه بن مسعود فرمود چنين استفاده مىشود كه مسألهء « رهبانيت » و انزواى اجتماعى ، در ميان بنى اسرائيل ( يهوديانى كه به حضرت مسيح عليه السلام گرايش پيدا كردند ) در يك شرايط استثنايى بر آنها تحميل شد و هرگز جزء آيين آنها نبود .
« ابن مسعود » مىگويد : « من با رسول خدا صلى الله عليه و آله بر يك مركب سوار بوديم فرمود :
« مىدانى از كجا بنى اسرائيل رهبانيت را به وجود آوردند ؟ » ابن مسعود مىگويد : « من گفتم خدا و پيامبرش آگاهترند » فرمود : « ظَهَرَتْ عَلَيْهِمُ الْجَبابِرَةٌ بَعْدَ عِيْسى يَعْمَلُونَ بمَعاصِى اللَّهِ فَغَضِبَ اهْلُ الْايمانِ فَقاتَلُوهُمْ فَهَزَمَ اهْلَ الايْمانِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ الَّا الْقَليِلُ ، فَقالُوا انْ ظَهَرْنا لِهؤُلاءِ افْنَوْنا وَ لَمْ يَبْقَ لِلدِّينِ احَدٌ يَدْعُوا الَيْهِ ، فَتَعالَوْا نَتَفَرَّقْ فِى الْارْضِ الى انْ يَبْعَثَ اللَّهُ النَّبِىَّ الَّذى وَعَدَنا بِهِ عِيْسى عليه السلام يَعْنُونَ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله فَتَفَرَّقُوا فى غِيْرانِ الْجِبالِ وَ احْدَثُوا رَهْبانِيَّةً ؛ گروهى از جباران ، بعد از حضرت عيسى عليه السلام ظهور كردند كه پيوسته مشغول گناه بودند ، مؤمنان به مسيح عليه السلام به آنها خشم گرفتند ، و به جنگ با آنها برخاستند و سه بار گرفتار شكست شدند ، و از آن مؤمنان جزء گروه كمى باقى نماند ( و بقيه شهيد شدند ) آنها با خود گفتند اگر ما در مقابل آنها آشكار شويم همهء ما را نابود خواهند كرد ، و
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة ، خطبهء 209 .