خطرات او ايمن نباشد . » « 1 »
حتى در بعضى از احاديث آمده است : « اگر دو نفر از يكديگر قهر كنند و از دنيا بروند مسلمان از دنيا نمىميرند . » « 2 »
درست است كه اين احاديث دربارهء جدايى به معنى قهر كردن از يكديگر است ، ولى به هر حال نشان مىدهد كه اسلام همواره طرفدار اجتماع و پيوستن دلها است و به يقين عزلت و گوشهگيرى با روح اين دستورها نمىسازد .
8 - در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مىخوانيم كه به مردى كه مىخواست به كوه برود و گوشهگيرى كند تا عبادت خدا بجا آورد ، فرمود : « لَصَبْرُ احَدِكُمْ ساعَةً عَلى ما يَكْرَهُ فِى بَعْضِ مَواطِنِ الْاسْلامِ خَيْرٌ مِنْ عِبادَتِهِ خالِياً ارْبَعِينَ سَنَةً ؛ صبر كردن يكى از شما به اندازهء يك ساعت در برابر ناملايمات در ميان مسلمانان بهتر از عبادت چهل سال در انزوا است . » « 3 »
9 - روايات متعددى داريم كه در اسلام از رهبانيت كه نوعى انزوا و گوشهگيرى است به شدّت نهى شده از جمله در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىخوانيم كه فرمود :
« لَيْسَ فِى امَّتِى رَهْبانيَّةٌ وَ لا سِياحَةٌ ؛ در امت من رهبانيت و سياحت نيست . » ( منظور از رهبانيت ، گوشهگيرى و ترك دنيا براى عبادت است . و منظور از سياحت انزواطلبى سيّار است ، زيرا در زمان قديم بعضى به كلى ترك خانه و لانه مىكردند و دائماً به صورت سيّاح در گردش بودند ، و آن را نوعى عبادت و ترك دنيا مىپنداشتند ، بنابراين در اسلام نه گوشهگيرى ثابت و نه انزواطلبى سيّار وجود ندارد ) . « 4 »
10 - در حديث پرمعنايى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله چنين مىخوانيم كه در عصر آن حضرت ، فرزند « عثمان بن مظعون » يكى از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت ، او شديداً اندوهگين شد ، تا آنجا كه گوشهاى از خانهاش را به عنوان مسجد برگزيد و مشغول عبادت شد ( و همه كار را ترك كرد و منزوى گرديد ) اين خبر به رسول خدا صلى الله عليه و آله
هامش
( 1 ) . همان مدرك .
( 2 ) . سفينة البحار ، مادهء هجر .
( 3 ) . ميزان الحكمة ، جلد 3 ، صفحه 1966 ، حديث 12914 .
( 4 ) . بحار الانوار ، جلد 67 ، صفحه 115 .