پرهيز از لغو مطرح كرده و حتّى آن را بر مسئلهء امانت و پايبندى به عهد و پيمان نيز مقدم داشته است .
عفت ؛ كليد نجات
در آخرين آيهء مورد بحث ، قرآن بيان مىكند كه خداوند ، ده گروه از مردان و زنان برجسته را مورد مغفرت و اجر عظيم قرار مىدهد كه نهمين آنها مردان و زنانى است كه دامان خود را از آلودگى به بى عفّتى ، نگه داشته و پاكدامن و عفيفند .
در بيان اوصاف دهمين گروه ، اشاره مىكند كه آنها بسيار ياد خدا مىكنند و بعيد نيست كه بيان اين مطلب ، دليل رابطهء نزديكى ميان عفّت و ياد خدا بودن ، باشد كه نتيجهء همهء اينها ، آمرزش الهى و اجر عظيمى است كه عظمتش را تنها خودش مىداند .
در جاى ديگر اشاره شده است كه روزه نيز يكى از راههاى مهار طغيان « شهوت جنسى » است ؛ بنابراين ميان عفت و روزه ، رابطهء مستقيم وجود دارد . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرمايد : « يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ انِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةُ فَلْيَتَزَوَّجُ فَانَّهُ اغَضُّ لِلْبَصَرِ وَ احْصَنُ لِلْفَرْجِ وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعُ فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ « 1 » ؛ اى گروه جوانان ! كسى كه از شما توانايى بر ازدواج داشته باشد ، ازدواج كند ؛ زيرا ازدواج سبب مىشود كه از نواميس مردم چشم فروبندد و دامان خويش را از آلودگى به بى عفتى حفظ كند و كسى كه توانايى بر ازدواج ندارد ؛ روزه بگيرد » .
* * *
عفّت در روايات اسلامى
در منابع حديثى ، اهمّيّت فوق العادهاى به « عفّت » داده شده است كه به بعضى از آنها اشاره مىكنيم :
1 - امام امير المؤمنين عليه السلام ، عفت را برترين عبادت شمرده است : « افْضَلُ الْعِبادة الْعِفافُ « 2 » » تعبير به عفت در اينجا ، ممكن است به معنى وسيع آن استعمال شده و يا
هامش
( 1 ) - تفسير مراغى ، جلد 22 ، صفحهء 10 .
( 2 ) - اصول كافى ، جلد 2 ، صفحهء 79 .