مىيابند و به عكس افراد شرور غالباً در خانوادههاى شرور و آلودهاند .
2 - در حديث ديگرى از همان حضرت مىخوانيم : « عَلَيْكُمْ فى طَلَبِ الْحَوائِجِ بِشَرافِ النُّفُوسِ وَ ذَوِى الْاصوُلِ الطَيِّبَةِ فانَّها عِنْدَهُمْ اقْضى وَهِىَ لَدَيْهِمْ ازْكى ؛ در طلب حوائج به سراغ مردم شريف النّفس كه در خانوادههاى پاك و اصيل پرورش يافتهاند برويد ، چرا كه نيازمنديها نزد آنها بهتر انجام مىشود و پاكيزهتر صورت مىگيرد ! » « 1 »
3 - در عهد نامهء مالك اشتر در توصيهاى كه على عليه السلام به مالك دربارهء انتخاب افسران لايق براى ارتش اسلام مىكند ، چنين مىخوانيم : « ثُمَّ الْصَقْ بِذَوى الْمُروُءاتِ وَالْاحْسابِ وَ اهْلِ الْبُيُوتاتِ الصالِحَةِ وَالسَّوابِقِ الْحَسَنَةِ ثُمَّ اهْلَ النَّجَدَةِ وَ الشُّجاعَةِ وَالسَّخاءِ وَ السَّماحَةِ فَانَّهُمْ جِماعٌ مِنَ الْكَرَمِ وَ شُعَبٌ مِنَ الْعُرْفِ ؛ سپس پيوند خود را با شخصيّتهاى اصيل و خانوادههاى صالح و خوش سابقه برقرار ساز و پس از آن با مردمان شجاع و سخاوتمند و بزرگوار ، چرا كه آنها كانون فضيلت و مركز نيكى هستند . » « 2 »
4 - تأثير پدر و يا مادر آلوده در شخصيّت اخلاقى فرزندان تا آن اندازه است كه در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام آمده است : « ايُّما امْرأَةٍ اطاعَتْ زَوْجَها وَ هوَ شارِبُ الْخَمْرِ ، كانَ لَها مِنَ الْخَطايا بِعَدَدِ نُجُوُمِ السَّماءِ ، وَ كُلُّ مَوْلوُدٍ يَلِدُ مِنْهُ فَهُوَ نَجسٌ ؛ هر زنى اطاعت از همسرش كند در حالى كه او شراب نوشيده ( و با او همبستر شود ) به عدد ستارگان آسمان مرتكب گناه شده است و فرزندى كه از او متولّد مىشود آلوده خواهد بود ! » « 3 »
در روايات متعدد ديگرى نيز از قبول خواستگارى مرد شراب خوار و بد اخلاق و آلوده نهى شده است . « 4 »
5 - تأثير تربيت پدر و مادر در فرزندان تا آن پايه است كه در حديث مشهور نبوى آمده است :
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حتّى يَكُونَ ابَواهُ هُمَا اللَّذانِ يُهَوِّدانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ ؛ هر نوزادى بر فطرت پاك توحيد ( و اسلام ) متولّد مىشود مگر اين كه پدر و مادر او را به آئين يهود و نصرانيّت وارد كنند » « 5 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم .
( 2 ) نهج البلاغه
( 3 ) لئالى الاخبار
( 4 ) . وسائل الشّيعه ، جلد 14 ، صحفه 53 - 54 .
( 5 ) . تفسير مجمع البيان ، ذيل آيهء 30 ، سورهء روم .