المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال ؛ فإنَّ أمير المؤمنين ( ع ) ليلة صفين - وهي ليلة الهرير - لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء ( الآخر ) عند وقت كلّ صلاةٍ ، إلَّا التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء . فكانت تلك صلاتهم ، لم يأمرهم بإعادة الصلاة »
« 1 » .
والمطاردة : هي أن يحمل القرن على الآخر في الحرب محاولًا قتله « 2 » . والمناوشة بالرماح : المطاعنة بها ، يُقال : ناوشوهم في القتال : نازلوهم « 3 » . والمسايفة المضاربة بالسيف « 4 » . والمعانقة : من عانقه إذا ضمّه إلى صدره ، استعمل مجازاً في الحرب للدلالة على مقدار تقارب الأجسام وشدّة الخطر . والتلاحم : هو اشتباك الحرب ، ويُقال : تلاحم القوم إذا تقاتلوا « 5 » .
فهذه هي مداليل هذه الصيغ لغةً ، وكلّها من باب المفاعلة أو التفاعل ، الذي لا يقوم إلَّا بطرفين . وهذا واضحٌ ، فإنَّ الخطر إنَّما ينشأ من محاولة
هامش
( 1 ) الكافي 6 : 571 ، كتاب الصلاة ، الباب 87 ، الحديث 2 ، تهذيب الأحكام 3 : 173 ، كتاب الصلاة ، الباب 13 ، الحديث 1 ، وسائل الشيعة 8 : 445 ، باب 4 من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ، الحديث 8 .
( 2 ) أُنظر : كتاب العين 7 : 410 ، حرف الطاء ، مادّة ( طرد ) ، والصحاح 2 : 502 ، فصل الطاء ، مادّة ( طرد ) ، ومعجم مقاييس اللغة 3 : 455 ، فصل الطاء ، مادّة ( طرد ) .
( 3 ) أُنظر : شمس العلوم 10 : 4805 ، باب النون ، المناوشة ، ولسان العرب 6 : 362 ، فصل الثوب ، مادّة ( نوش ) ، تاج العروس 9 : 217 ، فصل النون .
( 4 ) الصحاح 4 : 1379 ، فصل السين ، سيف ، ولسان العرب 9 : 167 ، فصل السين ، سيف ، ومجمع البحرين 5 : 74 ، كتاب الفاء ، باب ما أوّله سين ، سيف .
( 5 ) أُنظر : كتاب العين 1 : 168 ، حرف العين ، باب العين والنون والقاف ( عنق ) ، والصحاح 4 : 1534 ، فصل العين ( عنق ) ، ولسان العرب 10 : 272 ، فصل العين ( عنق ) .