قوله تعالى : حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً :
الحدائق جمع حديقة ، وهو بمعنى فعيل : إمّا بمعنى اسم المفعول ، كما هو المشهور ، ولذا قال عنه في الميزان : البستان المحوط « 1 » ، أي : المبني حوله سورٌ أو حائطٌ ، فيكون بمعنى : أحدق حوله الحائط ، فصار حديقاً ، بمعنى اسم المفعول .
إلّا أنَّنا لماذا نأخذ برأي المشهور إن كان هناك قرينةٌ على خلافه ؟
بل نقول : إنَّه بمعنى اسم الفاعل ، يعني : البستان الذي يحوط الدار ، فالبيوت الريفيّة تكون في وسط بستانٍ ، والبستان يحوط بغيره ، لا يُحاط به ، وهو أنسب للفظ ( أحدق ) بمعنى : أحاط ، كما قال الشاعر :
جبريل نادى في السما * والنقع ليس بمنجلي
والخيل تعثر بالجماجم * والوشيج الذبّل
والمسلمون قد أحدقوا * حول النبي المرسلِ
هذا النداء لمن له * الزهراء ربّة منزلِ
لا سيف إلّا ذو الفقار * لا فتى إلّا علي
« 2 »
والأعناب جمع عنب ، وهو ثمرة شجرة الكرم ؛ لأنَّ شجرة العنب هي الكرم في اللغة القديمة ، وربما يطلق العنب على الشجرة نفسها ، كما يُطلق التين
هامش
( 1 ) الميزان في تفسير القرآن 169 : 20 ، تفسير سورة النبأ .
( 2 ) أنشد هذه الأبيات حسّان بن ثابت عندما فرّ المسلمون من الزحف وثبت أمير المؤمنينع حتّى تعجّبت الملائكة من حملاته ، وقال فيه ملكٌ : لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتى إلّا علي ، فوضع حسّان أبياته الحِسان . أُنظر : رسائل المرتضى 119 : 4 ، مناقب آل أبي طالب 83 : 3 ، والصراط المستقيم 258 : 1 .