أجمعين ، بخلاف سائر البشر والمخلوقات ؛ إذ لا يُقاس بكثرة غفرانه وسعة عفوه أحدٌ .
ولذا ورد في الدعاء : « ولو اطّلعوا يا مولاي على ما اطّلعت عليه منّي إذن ما أنظروني ولرفضوني » « 1 » ؛ وذلك لقلّة صبرهم وسوء ظنّهم ، بخلاف الباري تعالى شأنه .
وقد يُفيد ( الغفّار ) و ( الغفور ) تأجيل العقوبة ، وإن لم يطلق عليه الغفران بالمعنى الحقيقي ، وإليه الإشارة بقوله ( ع ) : « ولو خفت تعجيل العقوبة لاجتنبته » « 2 » . ومن الواضح أنَّ تأجيل العقوبة لإقامة الحجّة على الفرد لينتبه ويحذر من ذنوبه ومعاصيه ، فلا يذنب ثانياً وثالثاً . . . .
ثُمَّ إنَّ الإنسان قد يذنب ، إلّا أنَّ الله تعالى يتوقّع منه في كلّ آنٍ وساعةٍ ويومٍ التوبة والإنابة إليه ، فإن تاب فبها ، وإلّا كان مؤجّلًا للتوبة ومسوّفاً لها ، مع أنَّ الذنب الواحد قد يستتبع ذنوباً إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ « 3 » . وقد يتأمّل الفرد المذنب وينيب إلى الله من خلال مروره بحادثةٍ مّا أو تذكّر آيةٍ قرآنيّةٍ . كما تقدّم أنَّ المؤمن لو أذنب أُمهل سبع ساعاتٍ ، فلا يكتبها الملك ، فإذا انقضت احتسبت عليه معصيةٌ وسيّئةٌ واحدةٌ .
هامش
( 1 ) إقبال الأعمال : 345 ، فصل فيما نذكره من أدعية يوم عرفة ، البلد الأمين : 256 ، ذكر عمل السنة ، ذو الحجّة ، وبحار الأنوار 222 : 95 ، أعمال خصوص يوم عرفة وليلتها .
( 2 ) مصباح المتهجّد : 582 ، دعاء السحر في شهر رمضان ، إقبال الأعمال : 67 ، فصل فيما نذكره من أدعيةٍ تتكرّر كلّ ليلةٍ من وقت السحر ، والبلد الأمين : 206 ، ذكر عمل السنة ، شهر رمضان .
( 3 ) سورة الدخان ، الآيات : 43 - 45 .