اعراب
« الَّذِينَ اسْتَجابُوا » ،
« الَّذِينَ »
در محلّ رفع و مبتداست .
« لِلَّذِينَ »
در
« لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا »
متعلّق به محذوف و خبر مقدّم و
« أَجْرٌ »
مبتداى مؤخّر مىباشد و جمله ، خبر براى
« الَّذِينَ اسْتَجابُوا »
است . « من » در
« مِنْهُمْ »
براى بيان است و نه براى تبعيض ؛ زيرا كسانىكه خدا و رسولش را اجابت كردند ، همگى نيكوكار هستند .
« الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ » ،
« الَّذِينَ »
بدل از
« لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا »
است و
« ذلِكُمُ »
مبتدا و
« الشَّيْطانُ »
عطف بيان ، و جمله
« يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ »
خبر .
« خافُونِ »
در اصل « خافونى » بوده و « ياء » به سبب تخفيف حذف شده است .
تفسير
الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ .
در كتابهاى سيره و تفسير آمده است : پس از آنكه جنگ احد پايان يافت ، مشركان به مكّه روى آوردند . در بين راه دربارهء آنچه در احد اتفاق افتاده بود ، انديشيدند و پشيمان شدند و يكديگر را ملامت كردند . گروهى گفتند : ما باقى مسلمانان را از بين نبرديم . ممكن است آنان بهزودى گرد هم آيند و بار ديگر به ما حمله كنند . ازاينرو ، تصميم گرفتند به جنگ با محمّد صلّى اللّه عليه و آله و اصحابش بازگردند .
وقتى اين خبر به پيامبر رسيد ، بلافاصله به سازماندهى نيروهاى خود پرداخت و منادى از سوى او ندا درداد : « كسى با ما بيرون نيايد مگر آنانكه ديروز با ما بودند » . لذا گروهى از مسلمانان ، علىرغم اينكه مجروح بودند ، در اطراف پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گرد آمدند و راه افتادند تا اينكه در حمراء الاسد اردو زدند و به انتظار ابو سفيان و مشركان همراه او نشستند . حمراء الاسد حدود هشت مايل از مدينه فاصله دارد . اين مانور مسلمانان نتيجه داد ؛ زيرا وقتى مشركان از گرد آمدن دوبارهء مسلمانان آگاه شدند ، ترسيدند و به