ولعلّ النملة ترى أنّ لِلَّه تعالى زبانيتين « 1 » . كما اتّضح وهن كلام المحقّق الخراساني رحمه الله « 2 » ؛ من أنّه ليس في الأوامر الامتحانية إرادة حقيقية ولا طلب حقيقي بل فيها إرادة إنشائية وطلب إنشائي ؛ فإنّه - مضافاً إلى ما عرفت - يرد عليه أنّه لا معنى محصّل للإرادة الإنشائية ، بل لا معنى للوجود الإنشائي والاعتباري للحقائق المتحقّقة كالسماء والأرض والإنسان . نعم ، يعتبر العقلاء اموراً لا حقيقة لها لمسيس الحاجة إليها كالزوجية والملكية وسائر الاعتباريات ، فليس للإرادة والطلب فرد حقيقي وفرد انشائي .
هامش
( 1 ) - الأربعون حديثاً ، الشيخ البهائي : 81 ، الرواشح السماويّة : 133 ، علم اليقين 1 : 74 .
( 2 ) - انظر كفاية الأصول : 65 - 66 .