( مسألة 20 ) : الأحوط أن لا يزيد على ثلاث تسبيحات إلّابقصد الذكر المطلق .
( مسألة 21 ) : يستحبّ قراءة « عمّ يتسائلون » أو « هل أتى » أو « الغاشية » أو « القيامة » وأشباهها في صلاة الصبح ، وقراءة « سبّح اسم » أو « والشمس » ونحوهما في الظهر والعشاء ، وقراءة
« إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ »
و
« أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ »
في العصر والمغرب ، وقراءة سورة « الجمعة » في الركعة الأولى و « المنافقين » في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة ، وكذا في صبح يوم الجمعة ، أو يقرأ فيها في الأولى « الجمعة » ، و « التوحيد » في الثانية ، وكذا في العشاء « 1 » في ليلة الجمعة يقرأ في الأولى « الجمعة » وفي الثانية « المنافقين » وفي مغربها « الجمعة » في الأولى و « التوحيد » في الثانية ، كما أنّه يستحبّ في كلّ صلاة قراءة « إنّا أنزلناه » في الأولى و « التوحيد » في الثانية .
( مسألة 22 ) : قد عرفت أنّه يجب الاستقرار حال القراءة والأذكار ، فلو أراد حالهما التقدّم أو التأخّر أو الانحناء لغرض من الأغراض يجب أن يسكت حال الحركة ، لكن لا يضرّ مثل تحريك اليد أو أصابع الرجلين وإن كان الترك أولى .
وإذا تحرّك حال القراءة قهراً فالأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة .
( مسألة 23 ) : إذا شكّ في صحّة قراءة آية أو كلمة يجب إعادتها إذا لم يتجاوز ، ويجوز بقصد الاحتياط مع التجاوز . ولو شكّ ثانياً أو ثالثاً لا بأس بتكرارها ما لم يكن عن وسوسة فلا يعتني بالشكّ .
هامش
( 1 ) - الأولى اختيار قراءة « الجمعة » في الركعة الأولى من العشاءين و « الأعلى » فيالثانية منهما .