والعيّاشي عن أبي أيّوب عن أبي عبداللَّه عليه السلام « 1 » بل رواية داود الرقّي « 2 » التي لا يبعد أن تكون صحيحة ، بل لا يبعد أن تكون صحيحة ابن مسلم « 3 » والعيص « 4 » ظاهرتين في بقاء الوقت .
ومنها : ما دلّت على صحّته ، مع الأمر بالإعادة مع رفع العذر في الوقت ، كصحيحة عبداللَّه بن سنان : أنّه سأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ، ويخاف على نفسه التلف إن اغتسل ، فقال : « يتيمّم ويصلّي ، فإذا أمن من البرد اغتسل وأعاد الصلاة » « 5 » ونظيرها مرسلة جعفر بن بشير عن أبي عبداللَّه عليه السلام « 6 » .
وصحيحةِ يعقوب بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل تيمّم فصلّى ، فأصاب بعد صلاته ماءً ، أيتوضّأ ويعيد الصلاة ، أم تجوز صلاته ؟
هامش
( 1 ) - تفسير العيّاشي 1 : 244 / 143 ؛ وسائل الشيعة 3 : 378 ، كتاب الطهارة ، أبوابالتيمّم ، الباب 19 ، الحديث 6 .
( 2 ) - الكافي 3 : 64 / 6 ؛ وسائل الشيعة 3 : 342 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 2 ، الحديث 1 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 197 / 571 ؛ وسائل الشيعة 3 : 370 ، كتاب الطهارة ، أبوابالتيمّم ، الباب 14 ، الحديث 15 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 1 : 197 / 569 ؛ وسائل الشيعة 3 : 370 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 14 ، الحديث 16 .
( 5 ) - الفقيه 1 : 60 / 224 ؛ وسائل الشيعة 3 : 366 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 14 ، الحديث 2 .
( 6 ) - الكافي 3 : 67 / 3 ؛ وسائل الشيعة 3 : 367 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 14 ، الحديث 6 .