الأمر الثاني في كراهة تلقّي الركبان
الظاهر قيام الشهرة « 1 » على كراهية تلقّي الركبان .
وعن « الإيضاح » « 2 » : أنّ الشيخ قدس سره ادّعى الإجماع على عدم تحريمه .
وعن « نهاية الإحكام » « 3 » : تلقّي الركبان مكروه عند أكثر علمائنا ، وليس حراماً إجماعاً .
ويظهر منه : أنّ القول بعدم الكراهة أيضاً معتدّ به .
وفي « مفتاح الكرامة » : أنّ الخلاف نشأ بعد الشيخ قدس سره ، وأن لا مخالف قبل عصره ، فقد يدّعي إجماع المتقدّمين ، إلّاما قد حكي عن ابن الجنيد الذي لا يزال موافقاً للعامّة غالباً « 4 » ، انتهى .
هامش
( 1 ) - المقنعة : 616 ؛ النهاية : 375 ؛ المراسم : 182 ؛ مفتاح الكرامة 12 : 333 .
( 2 ) - إيضاح النافع ، القطيفي ، غير موجود لدينا ولم يطبع ؛ انظر مفتاح الكرامة 12 : 334 .
( 3 ) - نهاية الإحكام 2 : 517 .
( 4 ) - مفتاح الكرامة 12 : 334 .