فصل چهارم در بيان آنكه رغبت به دنيا موجب احتجاب از حق است
] بدانكه رغبت به دنيا ، موجب احتجاب از حق و بازماندن از سلوك الى اللَّه است ، و مقصود از دنيا ، هر چيزى است كه انسان را از حق تعالى به خود مشغول كند ، و چون اين معنا در عالم ملك ، بيشتر تحقق دارد ، اين اسم احق است از براى آن ، و اشارهء به اين معنا است همين حديث مصباح الشريعه كه زهد را تعبير فرمايد به ترك هر چيزى كه انسان را از حق تعالى مشغول كند و غافل نمايد .
و اهل معرفت ، حجب نورانيه و ظلمانيه را - كه در حديث است كه از براى خداى تعالى هفتاد هزار حجاب از نور است و هفتاد هزار حجاب از ظلمت « 1 » - به وجود اشياء و عوالم و تعيّن آنها تفسير فرمودند « 2 » ؛ چه كه اشتغال به هر يك ، انسان را از وجه جمالِ جميل محروم و محجوب نمايد ، و گاهى از اين حجب كثيره به حسب كلّيات به هفت حجاب تعبير شده ، چنانچه در احاديث شريفه وارد است :
در باب سجده وارد است كه سجود به تربت قبر حسين بن على - عليهما
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 55 ، ص 45 ، ذيل حديث 13 .
( 2 ) - ر . ك : شرح چهل حديث ( اربعين حديث ) ، امام خمينى قدس سره ، ص 606 .