الْمُصِيْبَةِ ؛ وَ صَبْرٌ عَلَى الطّاعَةِ ؛ وَ صَبْرٌ عَنِ المَعْصِيَةِ . فَمَنْ صَبَرَ عَلَى المُصِيْبَةِ حَتّى يَرُدَّها بِحُسْنِ عَزائِها ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلَاثَمِائَةِ دَرَجَةٍ ما بَيْنَ الدَّرَجَةِ إلَى الدَّرَجَةِ كَما بَيْنَ السَّماءِ إلَى الأرْضِ ، وَ مَنْ صَبَرَ عَلَى الطّاعَةِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ سِتَّمِائَةِ دَرَجَةٍ ما بَيْنَ الدَّرَجَةِ إلَى الدَّرَجَةِ كَما بَيْنَ تُخُومِ الأرْضِ إلَى العَرْشِ ؛ وَ مَنْ صَبَرَ عَلى الْمَعْصِيَةِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ تِسْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ ما بَيْنَ الدَّرَجَةِ إلَى الدَّرَجَةِ كَما بَيْنَ تُخُومِ الأرْضِ إلى مُنْتَهى العَرْشِ » .
« 1 »
از اين حديث شريف سه درجهء صبر كه مبادى صبرها است و از امّهات صبر متوسّطين است ، معلوم مىشود :
اوّل ، صبر بر بليّات و مصيبات است كه انسان در اين گونه واردات خوددارى كند و شكايت و جزع پيش خلق نكند ؛ لكن جزع پيش خالق نقص نيست ، بلكه پيش اهل معرفت عيب است ؛ زيرا كه آن تجلُّد و تصلُّب است ، و در مذهب عشق و محبّت تجلُّد عيب بزرگ است ؛ بلكه اظهار عجز و نيازمندى مطلوب است ، چنانچه گفتهاند :
و يحسُنُ إظهارُ التجلُّدِ لِلعدى * و يقبُحُ إلّا العجزَ عند الأحبَّة « 2 »
هامش
( 1 ) - امير المؤمنين على - عليه السلام - فرمود : رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله - فرمودند : صبر بر سه قسم است : صبر در هنگام مصيبت ، صبر بر اطاعت و صبر از معصيت و گناه . پس كسى كه بر مصيبت صبر نمايد تا آن را به نيكويى تحمّل كند ، خداوند براى او سيصد درجه بنويسد كه فاصلهء هر درجه مانند فاصلهء زمين تا آسمان است . كسى كه بر اطاعت صبر كند ، خداوند براى او ششصد درجه بنويسد كه فاصله هر درجه از پايان زمين تا عرش مىباشد . و كسى كه بر معصيت صبر كند ، خداوند براى او نُهصد درجه بنويسد كه فاصلهء درجات آن از مُنتهى و حدود زمين است تا مُنتهاى عرش .
( اصول كافي ، ج 2 ، ص 75 ، باب الصبر ، ح 15 ) .
( 2 ) - اظهار توانمندى نمودن ، نزد دشمنان نيكو است . ولى پيش دوستان غير از عجز چيزى نيكو نمىباشد .
( ديوان ابن فارض ، ص 68 ، قصيدهء نظم السُّلوك ( مشهور به تائيّه كُبرى ) ) .