هلاكت مىرسانيم .
بار الها ! مگر فيض تو از ما دستگيرى فرمايد ، و رحمت واسعهء ذات مقدّست شامل حال ما افتادگان شود ، و به هدايت و توفيق تو راه هدايت و رستگارى از براى ما باز شود « إنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيْمٌ » . « 1 »
فصل سوم در تعقيب اين باب و موعظت اولو الألباب است
عزيزا ! تو اگر اهل برهان و فلسفهاى ، با برهان « كلُّ مجرّد عاقلٌ » « 2 » و « بسيط الحقيقة كلُّ الكمال » « 3 » از ما وراء عوالم غيبيّه تا منتهى النّهايهء عالم حس و شهادت را به علم بسيط احاطى ازلى ، بىشايبهء كثرت و تحديد و بىوصمهء حجاب و تقييد ، از ازل تا ابد ، ذرّات موجودات را در حضرت علميّه منكشف دانى - چنانچه شايد اشاره به برهان « كلُّ مجرّد عاقل » ، بلكه يا وجهى « بسيط الحقيقة كلُّ الكمال » باشد قول خداى تعالى :
« أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ »
« 4 » ، چنانچه با برهان فلسفى متين دريافتى كه تمام ذرات كائنات ازلًا و أبداً ، عين حضور پيش حق و عالم بشراشره محضر مقدس حق است ، و به آن بيان كه اثبات كند كه عالم عين ربط و محض تعلق است به حق ، اثبات علم فعلى حق كنى ، چنانچه اشارهء به مراتب علم فعلى در كتاب خدا فرمايد در آيهء شريفه :
هامش
( 1 ) - به راستى كه تو ، مُشفِق و مهربان هستى . ( حشر / 10 ) .
( 2 ) - رجوع شود به الأسفار الأربعة ، ج 3 ، ص 447 .
( 3 ) - رجوع شود به همان مصدر ، ج 2 ، ص 368 و ج 6 ، ص 110 .
( 4 ) - آيا كسى كه موجودات را آفريد ، از حال آنها آگاه نيست ؟ ! و حال آنكه او از اسرار دقيق با خبر ، و نسبت به همهء چيز آگاه مىباشد . ( مُلك / 14 ) .