[ 77 ] إنّ ارتفاع الحقيقة الكلّية التي هي ذات الأفراد ومقوّمها عين ارتفاع الأفراد التي من جملتها وجود الواجب .
[ مصباح الانس : 157 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 55 ]
[ 77 ] قوله : « إنّ ارتفاع الحقيقة الكلّية » .
ليس نسبة مفهوم الوجود إلى ما صدق عليه نسبة الحقيقة الكلّية إلى أفرادها والمهيّة على مصاديقها ، وأمّا حقيقة الوجود التي هي عين الحقّ فهي ليست بمهيّة كلّية صادقة على الأفراد ، وهذا أمر مشتبه على الشارح وأترابه وقد حقّق في محلّه ، فمن أراد الاطّلاع عليه فليراجع كتب صدر المتأ لّهين « 1 » قدس اللَّه نفسه الزكيّة .
* * * * * * * * [ 78 ] الشبهة الأولى : أنّ المطلق لا تحقّق له إلّافي الذهن والواجب من يجب وجوده في الخارج .
[ مصباح الانس : 159 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 56 ]
[ 78 ] قوله : « الشبهة الأولى . . . » إلى آخره .
هذه الشبهة وجوابها في غاية السقوط ، أمّا الشبهة فلأنّها ناشئة من اشتباه المفهوم الذهني بالحقيقة الخارجية ، فالإطلاق الذي نحن بصدد إثباته للحقّ تعالى هو عين الوجود الصريح الخارجي الذي لا تعيّن له ولا ماهية بل هو نور
هامش
( 1 ) - الحكمة المتعالية 1 : 50 ، 257 ، 259 ؛ المشاعر : 6 - 9 ؛ مفاتيح الغيب : 322 .