حكي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنّه قال :
« نصرت بالصباء وأهلك عاد بالدبور » « 1 » .
تعليقات على شرح فصوص الحكم
* * * * * * * * أمّا بالنسبة إلى أهل الملكوت ومن يدخل فيها من الكمّل [ 158 ] فليس مشروطاً بذلك .
[ شرح فصوص الحكم : 727 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 252 ]
[ 158 ] قوله : « فليس مشروطاً بذلك » ؛ أيبالمزاج المعتدل ؛ فإنّه ليس لهم مزاج ، بل وجوداتهم وجودات نورية مجرّدة عاقلة ظاهرة فيها الحياة والعلم ، بل وجودهم علم كلّه وقدرة كلّه . وليس المراد من « الكمّل » في قوله : « ومن يدخل فيها من الكمّل » أشخاص الأناسي من الكمّل ، بل الموجودات الكاملة الملكوتية ، كما لا يخفى .
* * * * * * * * " وعذبات الأسواط [ 159 ] والأفخاظ " « 2 » كما جاء في الحديث النبوي .
[ شرح فصوص الحكم : 727 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 252 ]
« والافحاط »
[ 159 ] الظاهر كونه بالقاف والحاء والطاء المهملتين ؛ بمعنى
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار 11 : 363 / 26 ؛ المسند ، أحمد بن حنبل 1 : 223 .
( 2 ) - الصحيح « الأفخاذ » كما في النسخ المصحّحة من شرح فصوص الحكم المنابع الحديثية ، لكن أدرجنا « الأفخاظ » عن النسخة التي كانت بيد الإمام الخميني قدس سره حفظاً للأمانة . وقد أوردها الإمام مهملة بلا أيّة نقطة ثمّ بيّن ضبطها بما ذكر .
راجع : سنن الترمذي 3 : 322 / 2272 ؛ المسند ، أحمد بن حنبل 10 : 264 / 11731 .