قال : ثمّ غسل وجهه ، فقال :
اللّهمّ بيّض وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه ، ولا تسوّد وجهي يوم تبيضّ فيه الوجوه .
شرح
الحديث موضوعا قويّ ، لأنّ له طريقين ، وهو بطريقيه ينتهي إلى هذا الهاشمي الواضع .
قوله عليه السّلام : اللهمّ بيّض وجهي إلى آخره .
للمفسّرين في قوله تعالى« يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ »« 1 » قولان :
أحدهما : أنّ المراد بابيضاض الوجوه إشراقها واسفارها بنيل البغية والظفر بالأمنية ، والاستبشار بما يصير إليه من الثواب ، كقوله تعالى« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ »« 2 » وباسودادها ظهور أثر الحزن والكآبة عليها لما تصير إليه من العقاب ، كقوله تعالى« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ »« 3 » وقوله تعالى« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ * تَرْهَقُها قَتَرَةٌ »« 4 » .
وثانيهما : أنّ البياض والسواد محمولان على ظاهرهما ، وهما النور والظلمة ؛ إذ الأصل في الاطلاق الحقيقة ، فمن كان من أهل نور الحقّ وسمّ ببياض اللون وأسفاره واشراقه ، ابيضّت صحيفته وسعى النور بين يديه وبيمينه . ومن كان من أهل ظلمة الباطل ، وسمّ بسواد اللون وكمده ، اسودّت صحيفته ، وأحاطت به الظلمة من كلّ جانب .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 106 .
( 2 ) سورة عبس : 38 - 39 .
( 3 ) سورة القيامة : 24 .
( 4 ) سورة عبس : 40 - 41 .