آنها به زمين ريخت و فرمود : «
هذا الإسراف
؛ اين اسراف است » . سپس مشت ديگرى از سنگريزه را گرفت و دست خود را به اندازهاى باز كرد كه بعضى از سنگريزهها ريخت و بعضى ديگر در كف دست باقى ماند و فرمود : «
هذا القَوام
؛ اين قوام است » . « 1 »
در برخى از احاديث ، از اين حالت ميانهروى ، به عنوان « امر بين امرين » ياد شده است از جمله :
امام صادق عليه السلام به سفيان ثورى فرمود : «
أفلا ترون أنّ اللَّه تبارك و تعالى قال غير ما أراكم تدعون الناس إليه من الأثرة على أنفسهم و سمّى مَن فعل ما تدعون الناس إليه مسرفاً وفي غير آية من كتاب اللّه يقول :
« إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ »
فنهاهم عن الإسراف ونهاهم عن التقتير لكن أمر بين أمرين لا يعطي جميع ما عنده
؛ آيا نمىبينيد كه خداوند تبارك و تعالى چيزى را مىفرمايد كه مخالف آن ايثارى است كه شما مردم را به آن دعوت مىكنيد و خداوند كسى را كه به آن ( ايثار ) عمل كند « مسرف » ناميده است و در آيات متعدّدى از كتاب خدا آمده است كه « خداوند اسرافكاران را دوست ندارد » پس ، از اسراف و تقتير ( بخل ) نهى كرده است . آنچه مرضىّ خداوند است « امر بين امرين » و حد وسط اسراف و تقتير است ؛ نه آنكه همهء اموالش را ببخشد » . « 2 »
در برخى از رهنمودهاى پيشوايان معصوم عليهم السلام از حالت ميانه روى با تعبير ديگرى ياد شده است و اشاره دارد كه حقيقت ميانهروى چيزى است ميان « دو مكروه » ( دو ناپسند ) .
راوى مىگويد : «
سألت أبا الحسن الأوّل ( موسى بن جعفر عليه السلام ) عن النفقة على العيال ، فقال : ما بين المكروهين : الإسراف و الإقتار
؛ از حضرت موسى بن جعفر دربارهء مقدار نفقهء بر عيال پرسيدم ، فرمود : بين دو امر ناپسند است : اسراف و اقتار » . « 3 »
راوى ديگرى مىگويد : از امام رضا عليه السلام مقدار مالى كه بايد بر اهل و عيال هزينه شود سؤال كردم ، امام فرمود : «
بين المكروهين
» . عرض كردم كه «
ما أعرف المكروهين
؛ منظور از مكروهين را نفهميدم » .
امام عليه السلام جواب داد : «
بلى يرحمك اللَّه أما تعرف أنّ اللَّه عزّ و جلّ كره الإسراف و كره الإقتار
؛ آرى خدا تو را رحمت كند آيا نمىدانى كه خداى عزّ و جلّ اسراف و اقتار را نمىپسندد ؟ » « 4 »
3 . عفو ( ميانهروى حكيمانه )
« عفو » معانى مختلفى دارد كه يكى از آنها همان معناى معروف و ديگرى ميانه روى حكيمانه است .
به بيان ديگر عفو ، نوع ويژهاى از زندگى است كه حد وسط ميان اقتار و اسراف را بازگو مىكند .
در عوالى اللئالى در تفسير آيهء « وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ » « 5 » ، از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمود : «
إنّ العفو هو الوسط من غير إسراف ولا تقتير
؛ عفو در اين آيه به معناى حدّ وسط است يعنى انفاق بدون اسراف و بخل » . « 6 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 66 ، ص 261 ، باب 37 .
( 2 ) . كافى ، ج 5 ، ص 67 ، ح 1 .
( 3 ) . همان ، ج 4 ، ص 55 ، ح 2 .
( 4 ) . خصال ، ج 1 ، ص 54 ، ح 74 .
( 5 ) . بقره ، آيهء 219 .
( 6 ) . عوالى اللئالى ، ج 2 ، ص 73 ، 190 .