بعضى از اقلام ضرورى زندگى مثل مسكن و موادّ غذايى است و ثانياً به اين مطلب تفطّن يابيم كه به جهت تأثير متقابل جسم و روح ، آموزههاى دينى براى « دنيا » و يكى از مصاديق بارز آن « مال » به نحو عام و براى مواد غذايى به نحو خاص ، در تحكيم ارزشهاى معنوى نقش فوقالعادهاى را رقم زده است به عنوان نمونه در روايات ما مشاهده مىشود كه :
الف . بهترين كمك براى آخرت و ارزشهاى معنوى ، دنيا ( ى حلال و معقول ) است (
نعم العون ، الدنيا على الآخرة
) . « 1 »
ب . امام صادق عليه السلام رزق واسع و حلال و طيّب را براى رسيدن به آخرت و ارزشهاى دينى طلب مىكند و عرضه مىدارد : «
اللهم انى اسألك من فضلك الواسع الفاضل المفضّل رزقاً واسعاً حلالًا طيباً بلاغاً للآخرة والدنيا هنيئاً مريئاً
» . « 2 »
ج . رسول مكرم اسلام گندم و « نان » را - كه از عناصر اصلى و كليدى اقتصاد بسيارى از جوامع است - امرى مبارك (
ان الخبز مبارك ارسل اللَّه عزوجل له السماء مدراراً وله أنبت المرعى ) « 3 »
و وسيلهء بجا آوردن نماز و روزه (
فلولا الخبز ما صلّينا ولاصمنا ) « 4 »
و بجا آوردن حجّ بيت اللَّه الحرام (
و به - الخبز - حججتم بيت ربّكم ) « 5 »
واداى ساير فرايض (
فلولا الخبز . . . ولا
ادّينا فرائض ربّنا عزوجل ) « 6 »
معرفى فرمودهاند و امام صادق عليه السلام رأس معاش و حيات مادّى انسان را نان و آب مىداند (
ان رأس معاش الانسان وحياته الخبز والماء
) . « 7 »
رسول مكرم در روايت ديگرى به اكرام و بزرگداشت نان امر مىكند و مىفرمايد : خداى متعال بركاتى از آسمان را براى نان نازل كرد و بركات زمين را خارج فرمود و از كرامتهاى نان اين است كه بريده نشود و لگدمال نگردد (
اكرموا الخبز وعظّموه ، فانّ اللَّه تبارك و تعالى انزل له بركات من السماء وأخرج بركات الارض ؛ من كرامته ان لايُقطع ولا يوطأ ) « 8 »
و امام صادق عليه السلام در تعليل اكرام نان مىفرمايد : خداوند كرامت را براى نان نازل كرده است (
اكرموا الخبز فان اللَّه انزل له كرامة
) . « 9 »
د . امام صادق عليه السلام از رسول گرامى نقل مىكند كه آن حضرت بين بدخلقى كه از مسائل روحى و اخلاقى است و نخوردن گوشت به مقدار لازم ، پيوند مىزند و مىفرمايد : «
عليكم باللحم فان اللحم يُنمي اللحم و من مضى به اربعون صباحاً لم يأكل اللحمَ ساء خلقه و من ساء خُلقه فأطْعموه اللحّم ؛ « 10 »
وبالاخره امام صادق عليه السلام از رسول مكرّم نقل مىكند كه فرمود : اگر كسى چهل روز بر او بگذرد ولى امكان خوردن گوشت برايش فراهم نشد قرض كند و آن را تناول نمايد (
من أتى عليه أربعون يوماً و لم يأكل اللحم فليقترض على اللَّه وليأكله
) . « 11 »
ه . امام باقر عليه السلام از رسول گرامى در ارتباط با اهميت شير نقل مىكند كه آن حضرت با آنكه پس از هر طعام و شرابى عرضه مىداشت : «
اللهم بارك لنا فيه وأبدِلنا به خيراً منه
» ولى پس از نوشيدن شير به جاى درخواست تبديل به بهتر ، زياد شدن را طلب مىكرد و مىگفت : «
اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه » « 12 »
و اين دليل بر آن است كه هيچ چيزى جاى شير را پر نمىكند .
و . در روايتى از امام صادق عليه السلام از اميرمؤمنان ، قوّت و نيروى جسمانى بدن را مبتنى بر خوردن شير و گوشت مىداند و مىفرمايد : «
اذا ضعف المسلم فليأكل اللحم واللبن فان اللَّه عزوجلّ جعل القوّة فيهما
» . « 13 »
ز . در روايتى آمده است كه هيچ ميوهء عام و عمومىاى نبود مگر اينكه امام صادق عليه السلام سعى مىكرد كه آن را براى خانوادهاش فراهم كند (
لاتكون فاكهة عامّة الّا أطعم عيالَه منها
) . « 14 »
ح . در روايات متعددى روى سبزيجات و حبوبات و خصوصاً روى عسل و سركه و زيتون تأكيد شده است « 15 » و بلكه در روايتى از امام صادق عليه السلام مىخوانيم : «
لاينبغي ان يُفْقِرَ ( الرجل ) بَيْته من ثلاثة اشياء دهن الرأس والخَلّ والزيت
» . « 16 »
ط . وبالأخره با توجه به تأثير متقابل جسم
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 5 ، ص 73 ، ح 15 از امام باقر و امام صادق عليهما السلام .
( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 13 ، ص 40 .
( 3 ) . كافى ، ج 6 ، ص 303 ، ح 6 .
( 4 ) . همان ، ج 5 ، ص 73 ، ح 13 .
( 5 ) . همان ، ج 6 ، ص 303 ، ح 6 .
( 6 ) . همان .
( 7 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 87 .
( 8 ) . همان ، ج 63 ، ص 271 .
( 9 ) . همان ، ج 75 ، ص 206 .
( 10 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 26 ، ح 6 .
( 11 ) . همان ، ح 3 .
( 12 ) . وافى ، ج 3 ، ص 49 .
( 13 ) . خصال ، ج 2 ، ص 617 و وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 17 ، ح 43 .
( 14 ) . كافى ، ج 5 ، ص 512 ، ح 5 .
( 15 ) . ر . ك : تحف العقول ، ص 249 و وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 17 ، ح 43 و كافى ، ج 5 ، ص 512 ، ح 5 .
( 16 ) . كافى ، ج 5 ، ص 512 ، ح 5 .