تعبير شده و وسيلهء صحت و عافيت و استوارى شئون زندگى و برآورده شدن خواستههاى بندگان شمرده شده است : «
الامام الصادق عن ابيه : انه سئل عن الدنانير والدراهم و ما على الناس فيها ؟ فقال : هى خواتيم اللَّه فى ارضه جعلها اللَّه مصحّة لخلقه وبها تستقيم شؤونهم ومطالبهم
. . . » . « 1 »
در بيانى از امام صادق از مال ، به عنوان « قوام دين » ياد شده است : «
احتفظ به مالك فانّه قوام دينك » « 2 »
و نيز وسيلهء سكون و آرامش روح : «
عن النبي صلى الله عليه و آله : ان النفس اذا أحْرزَتْ قوتها استقرّت » « 3 »
و ريسمان محكمى براى نجات از حوادث : «
على عليه السلام : المال . . . للحوادث سلب » « 4 »
و وسيلهاى براى كسب عزّت و سربلندى :
« المعلى بن الخنيس قال : رآنى ابوعبداللَّه عليه السلام وقد تأخّرت عن السوق ، فقال : أُغدُ الى عزّك
؛ صبحگاهان به سوى عزتت حركت كن » « 5 » و وسيلهء حفظ آبرو به حساب آمده است . امام على بن موسى الرضا عليه السلام مىفرمايد : «
افضل المال ما وُقى به العرض
» . « 6 »
حتى در بعضى از روايات آمده است كه خيرى نيست در كسى كه براى حفظ آبرو و اداى دين و صلهء رحم ، در پى جمع مال نباشد . امام صادق عليه السلام مىفرمايد : «
لاخير فى من لايحبّ جمع المال من حلال يكفّ به وجهه ويقضى به دينه ويصل به رحمه
» . « 7 »
نيز كسى كه براى بىنياز شدن از مردم و وسعت دادن به معيشت عيال و لطف و محبت در حق همسايگان به دنبال مواهب دنيا و جمعآورى مال برود در حالى در قيامت با خدا ملاقات خواهد كرد كه چهرهاش مانند ماه شب چهارده مىدرخشد . امام باقر عليه السلام مىفرمايد : «
من طلب الدنيا استعفافاً ( استغناء - خ ل ) عن الناس وسعياً على اهله وتعفّفاً على جاره ، لقى اللَّه عزّوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر
» . « 8 »
آن كس كه براى رسيدگى به خود و عيالش به دنبال مال حلال برود همانند مجاهد فى سبيل اللَّه به حساب مىآيد . امام كاظم عليه السلام مىفرمايد : «
من طلب الرزق من حلّه ليعود به على نفسه وعياله كان كالمجاهد فى سبيل اللَّه
» . « 9 »
10 . پذيرش تفاوتها و نفى اختلافات ظالمانه
فعّال اقتصادى در عين حال كه نهايت سعى و تلاش خويش را در توليد بهكار مىبندد نبايد توقّع داشته باشد كه از همهء فعّالان و تلاشگران پيشى بگيرد و يا دست كم مساوى آنان شود . او بايد اصل تفاوت و اختلاف درجات در مسائل مادى را بپذيرد و از حرص زدنها و حسادتها فاصله بگيرد ، زيرا استعدادها و توانمندىها به يقين متفاوت است . قرآن كريم صريحاً مىفرمايد : « « نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ
هامش
( 1 ) . امالى طوسى ، ج 1 ، ص 520 .
( 2 ) . همان ، ص 680 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 435 ، ح 22928 و من لايحضرهالفقيه ، ج 2 ، ص 55 .
( 4 ) . غررالحكم ، 8341 .
( 5 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 11 ، ح 21844 .
( 6 ) . بحارالانوار ، ج 75 ، ص 352 .
( 7 ) . كافى ، ج 5 ، ص 72 ، ح 5 .
( 8 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 21 ، ح 21876 .
( 9 ) . همان .