در روايت ديگرى از غررالحكم مىخوانيم :
« اعْدِلْ تَدُمْ لَكَ الْقُدْرَةُ
؛ عدالت پيشه كن تا قدرت تو پايدار ماند » . « 1 »
اصولًا عدالت اساس نظام تكوين و تشريع است ، همانگونه كه در حديثى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مىخوانيم :
« بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
؛ به وسيلهء عدالت و نظم ، آسمان و زمين برپاست » .
در حديث ديگرى نيز از اميرمؤمنان على عليه السلام آمده است :
« الْعَدْلُ حَياةُ الْأحْكامِ ؛
عدالت روح و حيات احكام است » . « 2 »
بنابراين كسى كه روش عادلانه را در زندگى خود برگزيده است ، هماهنگ با نظام هستى و همگام با شريعت اسلام است و چنين كسى به يقين بر دشمنانش پيروز مىشود .
در ذيل خطبهء 216 نيز شرحى در اين زمينه داشتيم . « 3 »
در هفتمين و آخرين جملهء اين كلام حكيمانه مىفرمايد : « با حلم و بردبارى در برابر سفيهان ، ياوران انسان بر ضد آنها زياد مىشوند » ؛
( وَبِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُرُ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِ )
. شبيه همين معنا در حكمت 206 گذشت .
بىشك در هر جامعهاى افراد سفيه و كمخردى هستند كه كار آنها خردهگيرى بر بزرگان و گاه پرخاشگرى است و هرگونه درگيرى با آنان سبب وهن افراد باشخصيت و جرأت و جسارت سفيهان مىگردد ، بنابراين بهترين روش در مقابل اينگونه افراد همانگونه كه در آيات فراوانى از آيات قرآن مجيد آمده و در كلام نورانى بالا اشاره شد ، بردبارى و تحمل و بىاعتنايى به گفتار و سخنان
هامش
( 1 ) . غررالحكم ، ح 7760 .
( 2 ) . همان ، ح 1702 .
( 3 ) . پيام امام امير المؤمنين عليه السلام ، ج 8 ، ص 245 .