قام إلى الصّلوة تحاتت خطاياه كما تحاتت ورق هذه الشّجرة ؛ بندهء مسلمان هنگامى كه به نماز برمىخيزد گناهان او فرومىريزد همانگونه كه برگهاى اين درخت فرو ريخت » . « 1 »
سپس امام در پنجمين استدلال خود به كلام معروف رسول خدا دربارهء اهميّت نماز استناد مىجويد و مىفرمايد : « پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نماز را به چشمهء آب گرمى تشبيه فرمود كه بر در خانهء انسان باشد و او هرشبانهروز پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد كه بىشكّ چرك و آلودگى در بدنش باقى نخواهد ماند ( نمازهاى پنجگانه روزانه نيز چنان روح و قلب انسان را شستشو مىدهد و آثارى از گناه در آن باقى نمىگذارد ) » ؛ ( و شبّهها رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - بالحمّة تكون على باب الرّجل ، فهو يغتسل منها في اليوم و اللّيلة خمس مرّات ، فما عسى أن يبقى عليه من الدّرن « 2 » ؟ ) . « 3 »
با توجه به اينكه در متن خطبه تعبير به « حمّه » ( چشمهء آب گرم يا آبهاى گرمى كه به عنوان درمان بيمارىها مورد استفاده قرار مىگيرد ) شده روشن مىشود كه نماز همچون چشمهء آب معمولى نيست ، بلكه چشمهء خاصّى است كه آثار فوق العادهاى در زدودن آلودگىها دارد ؛ ولى بايد توجّه داشت كه اين تعبير تا آنجا كه ما تفحّص كرديم تنها در كلام امام و در اين خطبه آمده است .
اين تأثير ممكن است از اين جهت باشد كه نماز روح تقوا را در انسان زنده مىكند و به مضمون
« إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ »
او را از فحشا و منكرات ، در آينده باز
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، جلد 3 ، صفحهء 76 ، حديث 3 از باب 32 از ابواب اعداد فرائض .
( 2 ) . « درن » بر وزن « لجن » به معناى چرك و آلودگى است .
( 3 ) . اين حديث را مرحوم شيخ حر عاملى در وسائل الشيعه در جلد 3 ، باب دوم از ابواب اعداد فرائض ، حديث 3 آورده است . با اين تفاوت كه به جاى « حمّه » « نهر » و « النهر الجارى » ذكر شده است . همين مضمون در مسند احمد ، جلد 1 ، صفحهء 72 ، چاپ دار الصادر بيروت و صحيح مسلم ، جلد 2 ، صفحهء 132 انتشارات دار الفكر نيز آمده است .