وسيلهء نماز به درگاه خدا تقرّب جوييد » .
در حديث معروف از امام على بن موسى الرضا عليه السّلام آمده است : « الصّلاة قربان كلّ تقىّ ؛ نماز وسيلهء تقرّب هرپرهيزگارى است » . « 1 »
سپس امام عليه السّلام به ذكر دليل براى اين دستورات مهم در مورد نماز پرداخته و به هفت نكته اشاره مىكند و به آياتى از قرآن مجيد و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله استدلال مىفرمايد .
نخست مىگويد : « زيرا نماز به عنوان فريضهء واجب ( در اوقات مختلف شب و روز ) بر مؤمنان مقرّر شده است » ؛
« إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً »
« 2 »
مفسّران براى اين آيه دو تفسير ذكر كردهاند : نخست اينكه منظور از « موقوف » واجب است ، زيرا اين تعبير به جاى وجوب به كار مىرود . ديگر اينكه اشاره به اوقات نماز است كه بايد همهء مؤمنان به دقت مراقب آن باشند و هرنمازى را در وقت خود بهجا آورند .
سپس به ذكر دليل دوم پرداخته ، مىفرمايد : « آيا پاسخ دوزخيان را در برابر اين سؤال كه « چهچيز شما را به دوزخ كشانيد ؟ » نمىشنويد كه مىگويند : « ما از نمازگزاران نبوديم » ؛ ( ألا تسمعون إلى جواب أهل النّار حين سئلوا :
« ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
« 3 »
قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ »
« 4 » ) .
البتّه در ادامهء آيهء شريفهء مزبور به چند گناه ديگر كه عامل ورود آنها در دوزخ شده اشاره گرديده است : « عدم اطعام مساكين ، همصدا شدن با اهل باطل و تكذيب روز قيامت » ؛
« وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ »
هامش
( 1 ) . الكافى ، جلد 3 ، صفحهء 265 ، حديث 6 .
( 2 ) . نساء ، آيهء 103 .
( 3 ) . « سقر » در اصل از « سقر » بر وزن « فقر » به معناى دگرگون شدن و ذوب گشتن و تغيير رنگ دادن و آزار ديدن بر اثر تابش آفتاب گرفته شده است و چون جهنّم اين آثار را به نحو اشدّ دارد ، يكى از نامهايش « سقر » است . از بعضى روايات استفاده مىشود كه « سقر » نام بخش خاصى از دوزخ است . كه جايگاه متكبّران است .
( 4 ) . مدثر ، آيهء 42 و 43 .