چنين ادعايى همراه نبوده و نيست ، زيرا حكمت الهى اجازه نمىدهد كه كار خارق عادتى بر دست كذّاب و دروغگويى حاصل شود و ادعاى نبوت كند و مردم ناآگاه را به گمراهى بكشاند . حكمت الهيه ايجاب مىكند كه اين قبيل افراد رسوا شوند ، لذا هروقت ساحرى به فكر چنين ادعايى افتاده ، رسوا شده است .
ثالثا از آنجا كه سحر امرى انحرافى است ، افراد منحرف و نادرست به دنبال آن مىروند ؛ افرادى كه رفتار و كردارشان گواه بر نادرستى آنان است . به اين ترتيب هنگامى كه خارق عادتى از كسى ديده شود بايد زندگى او را بررسى كرد ، اگر زندگى او سراسر پاكى و تقوا بوده ، اين نشان معجزه بودن آن خارق عادت است و اگر آثار نادرستى در او نمايان بود و پروندهء تاريك يا مبهمى از نظر زندگى داشت ، روشن مىشود كه آن خارق عادت سحر است ، چرا كه ساحران از مصداقهاى بارز افراد متقلّب و دروغگو هستند .
* * *
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 520
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٢٠