رغبتم فيها ، و دعيتم إليها ) .
به يقين منظور از منازل ، منازل آخرت است كه هم در آيات و روايات ، دستور به عمران و آباد ساختن آن داده شده و هم ترغيب و دعوت به سوى آن شده است ، چنانكه قرآن مجيد مىگويد : «
« وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ »
و شتاب كنيد براى رسيدن به آمرزش پروردگارتان و بهشتى كه به وسعت آسمانها و زمين است و براى پرهيزگاران آماده شده است » . « 1 »
در جاى ديگر مىفرمايد : «
« وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
و خداوند به سراى صلح و سلامت دعوت مىكند و هركس را بخواهد و شايسته و لايق ببيند به راه راست هدايت مىنمايد » . « 2 » در سورهء بقره مىفرمايد : «
« وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ »
و خدا دعوت به بهشت و آمرزش طبق فرمان خود مىكند » . « 3 »
سپس امام عليه السّلام در ادامهء اين سخن به يكى ديگر از برنامههاى راه نجات اشاره كرده ، مىفرمايد : « نعمتهاى خدا را با صبر و استقامت و دورى از معصيت بر خويش كامل كنيد » ؛ ( و استتمّوا نعم اللّه عليكم بالصّبر على طاعته ، و المجانبة لمعصيته ) .
اين سخن مىتواند اشاره به تكميل نعمتهاى مادى دنيا باشد و يا تكميل اين نعمتها با افزودن نعمتهاى گرانبهاى پروردگار در قيامت ، زيرا صبر بر طاعت و دورى از معصيت به مقتضاى
« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ »
« 4 » سبب فزونى نعمتهاى مادى و معنوى ، دنيوى و اخروى است و مىدانيم شكر حقيقى آن است كه انسان نعمتهاى خدا را در مسير طاعت به كار گيرد و هرگز از آنها در جهت نافرمانى گناه ، بهره نبرد .
هامش
( 1 ) . آل عمران ، آيهء 133 .
( 2 ) . يونس ، آيهء 25 .
( 3 ) . بقره ، آيهء 221 .
( 4 ) . ابراهيم ، آيهء 7 .