بديهى است وقتى صورت سؤال غلط باشد جوابى ندارد . جالب اين است كه عين اين سؤال را از اميرمؤمنان على عليه السّلام كردند و گفتند :
« هل يقدر ربّك أن يدخل الدّنيا في بيضة من غير أن تصغير الدّنيا أو تكبر البيضة ؟ فقال عليه السّلام : إنّ اللّه تبارك و تعالى لا ينسب إلى العجز و الّذي ذكرت لا يكون
، آيا پروردگار تو توانايى دارد كه دنيا را در درون تخم مرغى جاى دهد ، بىآنكه دنيا كوچك شود يا تخم مرغ بزرگ شود ؟ » امام عليه السّلام فرمود : « خداوند متعال هرگز به ناتوانى نسبت داده نمىشود ، ولى آنچه تو گفتى غير ممكن است ( و قدرت در امر محال مفهوم ندارد ) . » « 1 » كوتاه سخن اين كه قدرت خداوند هم ذاتى است و هم نامحدود و هم ازلى و هم ابدى و غير او هر چه دارد ، از او دارد و به آن مقدار كه او مىخواهد ، دارد و از غير آن عاجز و ناتوان است ! در هفتمين توصيف مىفرمايد : « هر شنوندهاى غير از خدا از درك صداهاى ضعيف ناتوان و ناشنوا است و صداهاى قوى گوش او را كر مىكند و آوازهاى دور را نمىشود . » ( و كلّ سميع غيره ، يصّمّ عن لطيف الأصوات و يصمّه كبيرها ، و يذهب عنه ما بعد منها ) .
شنوايى در انسانها از طريق انتقال امواج به گوشها - كه در برابر امواج صوتى حساسيّت دارد و پردهء « صماخ » را كه همچون پوستهء طبلى است ، به حركت در مىآورد و از آنجا به مغز منتقل مىشود - مىباشد ، و از آنجا كه ساختمان اين اسباب از جهات مختلفى محدود است انسان توانايى شنيدن همهء صداها را ندارد و به گفتهء دانشمندان : « تنها قادر است صداهايى را بشنود كه طول موج آن ، بين شانزده مرتبه در ثانيه تا بيست هزار مرتبه در ثانيه بوده باشد » يعنى : آنچه زير
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، جلد 4 ، صفحه 143 ، حديث 10 ، همين معنا از امام صادق عليه السّلام در كتاب « كافى » جلد 1 ، صفحه 79 ، حديث 4 ، آمده است و نيز در « بحار الانوار » آمده است كه : شيطان اين سؤال را از حضرت عيسى عليه السّلام پرسيد و مسيح عليه السّلام همين جواب را بيان كرد ( بحار الانوار ، جلد 14 ، صفحه 271 ، حديث 3 . )